Tabla de contenido:

Diversión sin fin: cómo la cultura popular se convirtió en una secta
Diversión sin fin: cómo la cultura popular se convirtió en una secta

Video: Diversión sin fin: cómo la cultura popular se convirtió en una secta

Video: Diversión sin fin: cómo la cultura popular se convirtió en una secta
Video: Estados Unidos reabre el debate sobre el origen del Covid-19: ¿natural o laboratorio? • FRANCE 24 2024, Marcha
Anonim

La cultura pop se ha convertido desde hace mucho tiempo en una especie de mecanismo de cohesión social en torno a libros, programas de radio, programas de televisión y música de ciertos estilos y géneros, y hoy, entre otras cosas, ha traspasado esos límites y ha dominado el espacio de las redes sociales ". captando "la esfera de los blogs y las páginas públicas. Es decir, se ha fragmentado aún más y se ha transformado en una red de cultos mini-pop que compiten entre sí por la primacía y la atención de los consumidores".

El columnista de Quartz Alain Sylvain reflexiona sobre cómo el mercadeo en red penetra y se convierte en una parte integral de la cultura pop, qué características de las sectas y cultos tradicionales se reflejan en la cultura pop moderna, cómo, en su opinión, los blogueros se asemejan a líderes carismáticos y cómo influyen en el pensamiento de sus fans..

Los incendios arden en Australia, las Bahamas son devastadas por huracanes, partes de Puerto Rico, incluso años después del huracán María se quedan sin electricidad ni suministro de agua, y el coronavirus se está propagando a un ritmo fenomenal. Además, mientras escribo esto, el menú Royal del McDonald's está en la parte superior de los temas más discutidos en Twitter.

Las personas son criaturas sociales en su esencia. Según la investigación, buscamos intimidad y comunidad. Nuestra relación con las personas, así como la aceptación o el rechazo por parte de otros miembros de la sociedad, determina nuestro comportamiento y es un componente importante del bienestar y la creación de un sentimiento general de filantropía alrededor.

Prosperamos con nuestra necesidad interior de ser parte de la sociedad. Históricamente, esta necesidad se expresa principalmente a través de la pertenencia a una tribu, que proporciona una sensación de comodidad psicológica, seguridad física y un sentido de importancia social. Pero con el tiempo, a medida que las comunidades humanas se volvieron más complejas, pasamos de tribus individuales a tribus más modernas.

Cuando el político francés Alexis-Charles-Henri Clairel, conde de Tocqueville, visitó los Estados Unidos de América en la década de 1830, quedó profundamente impresionado de que "los estadounidenses de todas las edades, estatus sociales y costumbres buscaran invariablemente dar forma a las sociedades". Este impulso por construir comunidades y organizaciones está vinculado a necesidades tanto sociales como sociológicas.

La aparición de clubes de mujeres en la Edad Dorada dio lugar al movimiento sufragista a principios del siglo XX. El Club Kiwanis, fundado hace más de cien años con el objetivo de crear fraternidad y compañerismo para profesionales masculinos, ahora cuenta con más de 18 millones de horas de trabajo social al año en todo el mundo. A lo largo de la historia de la humanidad, estas comunidades civiles definen nuestra identidad, fortalecen los lazos sociales, movilizan recursos y nos orientan hacia el bien común.

Es cierto que la actividad cívica ya no es lo que solía ser. Según el sociólogo Robert Putnam, el nivel de compromiso cívico estadounidense ha ido disminuyendo constantemente desde mediados del siglo pasado. A pesar del aumento en el nivel educativo, la nueva generación se ha estancado en la participación en todo, desde la política hasta la religión organizada, la afiliación sindical y las asociaciones de padres y maestros.

Hay muchas razones para este fenómeno. Por ejemplo, desconfianza significativa en el gobierno, las instituciones sociales y las empresas, la brecha generacional, la revolución tecnológica, la disminución de la religiosidad entre los estadounidenses, los roles sociales cambiantes de las mujeres: la lista es interminable.

Pero me gustaría centrarme en cómo la gente se ha adaptado para llenar este vacío. En lugar de compromiso cívico, hemos llegado a un nuevo mecanismo de cohesión social: la cultura pop. A medida que aumenta el nivel de soledad y aislamiento, la cultura pop se está convirtiendo en un semillero moderno para mantenerse caliente. Es una forma de crear un sentido de pertenencia en un mundo cada vez más voluble, de mantener la participación en una vida social centrada en el entretenimiento en lugar de las relaciones.

Se podría argumentar que el teórico de los medios Neil Postman previó la evolución de la cultura pop ya en la década de 1980, una década antes de la Internet comercial y un cuarto de siglo antes del auge de las redes sociales. En su libro de culto Entertain to Death, hizo una observación perspicaz de cómo las personas interactuarán entre sí cuando la televisión se convierta en entretenimiento convencional, argumentando que "los estadounidenses ya no se hablan, se entretienen".

Uno tiene la impresión de que ahora vivimos en la misma sociedad, cuyo modelo fue predicho por Postman, donde casi todos los aspectos de la vida social se reducen a una forma de competencia de entretenimiento por nuestra atención. La vida política se ha convertido (o, quizás, se ha deslizado) en la televisión de la realidad, convirtiéndonos en ardientes admiradores. La iglesia se ha convertido en un objetivo genial gracias a Instagram y la disminución deliberada de la importancia de la religión, en la que el cambio de autoimagen de Kanye West jugó un papel importante. Además, el activismo en el sofá hizo posible hablar en apoyo de causas socialmente significativas mediante la publicación de selfies y el intercambio de memes.

La cultura pop siempre nos ha unido a través de un monocultivo común en torno a libros, programas de radio, programas de televisión y música. Pero es importante reconocer la rapidez con que ha cambiado el panorama durante la última década. La cultura pop se dividió en fragmentos y, habiéndonos unido, finalmente dividida por rígidos límites.

Por lo tanto, mientras creamos tribus modernas en torno a cosas que nos sirven como entretenimiento, la brecha entre grupos estrechamente unidos se está ampliando. Ahora podemos ver esto claramente en el ejemplo de la televisión moderna en horario de máxima audiencia, que personifica la realidad predicha por Postman.

Por ejemplo, en el pasado, el tiempo después de la cena era un espacio cultural común, pero ahora vemos la relación entre lo que las personas siguen y los eventos políticos a los que están suscritas. Las tribus basadas en el entretenimiento que compiten por nuestra atención terminan comprometiendo nuestra capacidad de interactuar al llevarnos a las cámaras de eco. Probablemente debido a un nuevo poder de unificación imperante, hemos perdido la característica que una vez permitió a la humanidad ascender al nivel más alto en la jerarquía natural.

El auge del "culto pop"

Hoy en día, la cultura pop se ha transformado en una red de minisectas del pop que compiten entre sí por la primacía y la atención del consumidor. Al igual que los cultos infames que hemos presenciado en el pasado, atraen hábilmente a la gente común al lavarles el cerebro y canalizar sus energías cívicas hacia objetivos que no están orientados al bien común.

Las sectas pueden manifestarse en una amplia gama de características, pero por lo general tienen tres cosas en común: están dirigidas por un líder carismático, a menudo autoritario, autoproclamado; se realiza impacto informativo y psicológico para asegurar la pertenencia a una secta; El funcionamiento se produce a través de la explotación económica o sexual. Las tres características son evidentes en los cultos pop más destacados y entretenidos de la actualidad. Y la gente está desesperada por unirse. He dividido nuestros hábitos de la cultura pop en varios grupos.

Adorando cultos dirigidos por celebridades

Un líder carismático que es tratado con reverencia divina juega un papel muy importante a la hora de atraer a la gente a este tipo particular de sistema de culto. Personalidades como Charles Manson y Jim Jones han utilizado su carisma y persuasión para persuadir a las personas de voluntad débil a creer que son fuentes omniscientes de la verdad, lo que ha llevado a sus seguidores a cometer crímenes atroces o participar en actos de autodestrucción.

Hoy en día, figuras públicas y celebridades han lanzado algo así como un despertar espiritual especializado. Beyoncé Knowles, por ejemplo, tiene una innegable influencia autoritaria, de culto. Basta con mirar la Misa de Beyoncé, inspirada por la propia Reina B, el servicio religioso de su adorador fanático de Beyhive y las historias de "éxtasis masivo" sin precedentes después de una actuación en el Festival de Coachella.

En el otro lado del espectro de popularidad está la campaña del presidente, actual líder Donald Trump, que definitivamente cae en esta categoría. Hay constantes informes de provocaciones de agrupación, incluso con el uso de la violencia, contra los activistas y sus seguidores.

Impacto informativo y psicológico de los líderes de estilo de vida

En una secta, la influencia psicológica informativa, o el lavado de cerebro, generalmente comienza con un proceso de cambio de pensamiento o control mental. Los foros en línea en plataformas como Reddit, 4Chan e incluso YouTube son famosos por empujar a las personas jóvenes e impresionables al extremismo con una combinación de memes, teorías de conspiración y listas de reproducción elaboradas algorítmicamente. Tan pronto como una persona se engancha, los reclutas se envían inmediatamente a reclutar a otras víctimas, al igual que ellos.

Y las marcas hacen precisamente eso. La popularidad de las ideas de la japonesa Mari Kondo evolucionó hacia el método KonMari, con un programa de certificación de culto creado después de que los consumidores se angustiaran con su método simplificado de limpieza del hogar. La participación en el programa cuesta $ 2,700 más $ 500 tarifas anuales adicionales. Pero como consultor de KonMari, tiene el privilegio y la responsabilidad de difundir el método Mari Kondo a otras personas.

Creada por Gwyneth Peltrow, la marca de estilo de vida Goop se basa en un enfoque completamente acientífico, como lo demuestran constantemente expertos reales, pero la marca es más popular que nunca. Mucha gente sigue comprándole mancuernas de 18.000 dólares, lo cual es prueba suficiente de su fe ciega.

Explotación financiera

La explotación es otro componente clave del culto y puede caracterizarse por muchas características, pero a menudo se expresa en forma económica o sexual. Al igual que las intenciones de los líderes de las sectas, la economía de conciertos de las redes sociales en particular es una práctica cuestionable.

El autor intelectual y organizador del enorme y desastroso festival de música Fyre, que terminó antes de que comenzara, Billy MacFarland sabía que las masas estaban tan asombradas por las estrellas del pop y las supermodelos que desembolsarían fabulosas sumas de dinero solo para tener la oportunidad de tocar. a sus deslumbrantes vidas. Todo lo que se necesitó fue un argumento de venta insidioso pero efectivo basado únicamente en una publicidad patrocinada en las redes sociales.

Esta táctica de marketing también está presente en los ingeniosos esquemas de generación de dinero del clan Kardashian-Jenner, que incluyen publicaciones de Instagram por valor de hasta $ 1 millón cada una que publicitan productos desde bolsos hasta tés adelgazantes y productos para blanquear los dientes.

Estamos viendo todo tipo de mercadeo en red en las redes sociales que tienen efectos devastadores en las personas involucradas en este tipo de esquemas. Incluso si estos programas no hacen trampa, están diseñados para empujar a los consultores, en su mayoría mujeres, a desprenderse de su dinero.

Y esto es solo la punta del iceberg. Si bien siempre hemos sabido que las marcas están utilizando tácticas basadas en el culto para ganar popularidad, todavía está creciendo a niveles sin precedentes. Y nosotros mismos creamos esta emoción. Todo lo que nos rodea ahora está etiquetado como "club" o "comunidad", se basa en suscripciones y se dedica a generar ingresos recurrentes.

Esto es especialmente cierto cuando observa cómo los medios de entretenimiento se han dividido durante la última década. Si no está suscrito a Netflix, Amazon Prime Video, HBO, Hulu, Disney +, etc., no podrá mantener la conversación. ¿Cuántas personas se registraron en Netflix en 2013 solo para participar en la charla más fresca de House of Cards?

Fusionamos nuestras energías cívicas no realizadas en estos cultos populares, sin dejar de creer que nos servirán.

Pero, ¿qué significará nuestra participación para el futuro?

Precio por diversión sin fin

En un mundo donde la exclusión social se ha convertido en una crisis de salud pública, donde la tecnología ha destruido la idea de que una comunidad es geográficamente limitada, y donde las relaciones parasociales entre influencers y sus admiradores son un lugar común, el culto popular se ha convertido en la fuerza dominante que manipula y dirige. nosotros, nuestra energía en este abismo sin fondo. Y como todo esto satisface nuestra necesidad del deseo de pertenencia a la sociedad, perdemos la oportunidad de movilizar fuerzas por el bien común.

¿Qué pasa con la sociedad humana actual, donde la gente está dispuesta a hacer cola toda la noche para comprar un par de zapatillas Hypebeast o un teléfono inteligente, pero no está dispuesta a hacer cola para votar? ¿Qué puedes decir cuando las personas están dispuestas a discutir con extraños en Internet sobre la irresistibilidad de sus artistas favoritos, pero no están interesadas en conocer a sus vecinos? ¿Qué podemos decir si estamos dispuestos a desembolsar por bienes de consumo inútiles, pero para dar dinero a la caridad, debemos estar motivados por las deducciones fiscales?

Cuando entregamos las riendas del poder al culto pop, estábamos en una situación en la que estábamos tratando en vano de resolver los problemas más urgentes y potencialmente destructivos de la sociedad, porque estábamos empantanados en una visión distorsionada de nuestro propio entretenimiento.

Saludamos sin mirar, intercambiando el bien común por nuestras pasiones: placer y entretenimiento. ¿Y ahora qué?

Recomendado: