El origen del movimiento Hippie en la URSS y la provocación del KGB

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

El 1 de junio de 1971, cientos de hippies de Moscú se reunieron para un mitin antiamericano. La protesta contra la agresión estadounidense en Vietnam terminó mal para los pacifistas soviéticos.

Una nueva subcultura juvenil apareció en la URSS de una manera completamente soviética. En el número de septiembre de la revista "Vokrug Sveta" de 1968, se publicó un artículo de Heinrich Borovik "Caminando hacia el país de Hippland". Un propagandista experimentado, por un lado, se alegraba de que los adolescentes estadounidenses huyeran de sus padres burgueses, rechazando sus falsos valores y, por otro lado, se burlaba de la falta de espiritualidad y salvajismo de los propios adolescentes.

El artículo causó un efecto inesperado: miles de niños y niñas soviéticos se interesaron por las opiniones de sus compañeros en el extranjero y querían ser como ellos. En las grandes ciudades del país, aparecieron compañías de jóvenes de pelo largo con ropas de diversos grados de descuido. No molestaban a nadie, simplemente sentados en parques y plazas, cantaban con una guitarra, la mayoría de las veces algo en inglés. Por las noches, los hippies se mudaban a la casa de alguien, donde continuaban teniendo un descanso cultural, bebiendo bebidas alcohólicas. No les gustó el fuerte, prefiriendo el puerto barato.

A finales de la Unión Soviética, solo se reconocía el progreso científico y técnico. El conservadurismo prevaleció en las esferas social y cultural. Aquellos a quienes no les gustó tuvieron que lidiar con los defensores de las tradiciones en uniforme. Fue con ellos que los primeros hippies soviéticos tuvieron que enfrentarse.

La palabra "hippie" en el extranjero se convirtió rápidamente en rusa. Los hijos de las flores que crecieron en suelo doméstico empezaron a llamarse hippies, hippies o caderas. En Sverdlovsk, algunas personas Hip se reunieron en el terraplén del estanque de la ciudad, donde por las noches cantaban canciones de los Beatles en un coro armonioso. Aquellos a los que les gustaba charlar en lugar de cantar se reunieron alrededor del monumento a Yakov Sverdlov, o simplemente "Yashki". En su mayoría eran estudiantes de la universidad cercana.

Gente musical de moda en un susurro volviendo a contar terribles rumores de que uno de los "habladores", habiendo bebido un poco de alcohol, quería cortar un dedo de metal a "Yashka". “De hecho, todo fue mucho más inofensivo”, recordó el escritor Andrei Matveev. - No éramos hippies, pero no lo sabíamos y nos esforzamos mucho por serlo. Bebimos, escuchamos a los Beatles, llevábamos todo tipo de tonterías, intentamos experimentar con algún tipo de píldoras, pero en lugar de visiones psicodélicas solo conseguimos vómitos o diarrea.

En general, el entretenimiento fue inocente ". Los jóvenes de Siberia participaron en bromas similares. “Los hippies de Tomsk no eran muy ideológicos”, dice el fotógrafo Igor Vereshchagin. "Simplemente eran amantes de divertirse".

El público trató a los jóvenes a diferencia de ella con una clara condena. "No me parecía a todos los demás en ese momento: cabello largo, bengalas a rayas hechas de lona, en lugar de una chaqueta, una túnica militar verde, botas de color trapo en una plataforma", recordó Alexander Gasilov de Sverdlovsk. - Por esto soportó constantemente las burlas de respetables ciudadanos soviéticos. Acerca de personas como yo, a menudo decían: "¡Ni una chica, ni un chico, pero eso!"

En la oficina de registro y alistamiento militar, el oficial de servicio, gritando que no merezco el título de miembro del Komsomol debido a mi peinado, rompió mi certificado de aplazamiento de la conscripción. Sucedió que los policías me arrastraron de los pelos y me rasgaron la barriga … Tuve que vivir muchas cosas en mi juventud solo porque exteriormente no lucía como era costumbre en la URSS”.

Los hippies fueron claramente perjudicados por las autoridades. Parecía extraño: los hijos de las flores ni siquiera pensaban en política, y su pacifismo encajaba perfectamente en la lucha por la paz mundial, el principio fundamental de la política exterior de la URSS. Sin embargo, a las autoridades no les agradaron por su diferencia con todos. Al estudiante Matveyev lo arrastraban constantemente a la policía: “Intentaron plantar algún tipo de droga, pero fue inútil. Una vez fueron sacados directamente de la ruptura entre las parejas. La policía mantuvo una conversación preventiva y los asustó de todas las formas posibles.

Estonia en la URSS fue considerada la república más occidental no solo geográficamente. "Estábamos gobernados por nuestra propia gente, los estonios", dice Alexander "Sas" de Tallinn Dormidontov. - Le dijeron a Moscú: "No te molestes, cumpliremos todas tus instrucciones con la pedantería alemana". Por lo tanto, algunos disturbios juveniles, que a veces sucedieron, fueron apagados por las autoridades locales para que la información sobre ellos no llegara a Moscú …

A finales de la década de 1960, teníamos muchos hippies. No hubo política en esto. Queríamos llevar el pelo largo, vestirnos como queramos y escuchar música. Eso es todo. En 1970, mis amigos y yo, por primera vez, hicimos una parada en Rusia para conocer amantes similares de la música y el cabello largo. En Moscú conocimos a Yura "Solnyshko" Burakov y su Sistema. Ahora casi no recuerdo los nombres, solo clics: Sargento Sargento, Saboteador, Zhenya-Escorpio. Junto a ellos decidimos realizar un congreso de todo el Sistema, de todos los hippans para las vacaciones de noviembre en Tallin. Por supuesto, esto llegó al gebuhi.

A finales de octubre, noté una cola detrás de mí, y unos días después me llevaron directamente de casa a la KGB. Tal vez arruinaron a alguien más, pero resultó que todos me señalaron como el líder de la multitud peluda local. Era más libre que el resto de la gente. Me ganaba la vida cosiendo bien, vivía separada de mis padres y podía permitirme todo tipo de tonterías. Los oficiales de la KGB buscaban al líder, a quien por alguna razón llamaban "el presidente", y yo era una pareja maravillosa para ellos. Por sus palabras quedó claro que todo mi correo fue leído.

Pocos tenían teléfonos y casi no nos comunicamos con las llamadas. Un animado oficial de la KGB vino de Moscú a propósito. Inmediatamente me volví contra el tonto con él. Me miró y se dio cuenta de que toda nuestra reunión era solo un juego en la caja de arena, que no había nada político detrás. Lo único que me podía coser era una forma de vida no soviética. Comenzaron a desenterrarme de que oficialmente no trabajaba en ningún lado y me amenazaron con encarcelarme por ello. Pero tenían su propia burocracia, tuvieron que jugar con algún tipo de comisiones de personas como los comités de padres durante mucho tiempo. Durante este tiempo, logré conseguir un trabajo y ellos tuvieron que quedarse atrás de mí. Así que salí.

A pesar de todos los esfuerzos de la KGB, se llevó a cabo una pequeña reunión de hippies en Tallin. "Los lituanos pudieron venir a nosotros", continúa Dormidontov. - Nos separamos de la cola en patios, una especie de recovecos de madera y nos dirigimos a la casa de la cultura, donde un amigo trabajaba como vigilante. Colagusano ni siquiera sabía adónde habíamos ido. Se reunieron unas quince personas ".

Según los estándares de Moscú, un número tan pequeño se consideraba claramente frívolo. Incluso los hippies locales no podrían pasar el rato sin el alcance de la capital. En Moscú, se reunieron en Pushka (Plaza Pushkinskaya), en Mayak (Plaza Mayakovsky, ahora Triumfalnaya), en Psychodrome (un jardín público a la entrada del edificio de la Universidad Estatal de Moscú en Mokhovaya), caminaron por la calle Gorky.

Alexander “Doctor” Zaborovsky era un habitual de las fiestas de Mayak: “No había nada particularmente“antisocial”en nuestras reuniones. Incluso bebían con poca frecuencia. El lugar principal lo ocupaba la comunicación: hablar de música, de los Beatles, de Morrison … A menudo alguien tocaba la guitarra …

De vez en cuando nos atrapaban: vinieron, reunieron a todos en autos del tipo "cabra" y nos llevaron a la plaza Sovetskaya hasta la sede del destacamento de ópera Beryozka. Y no sabían qué hacer con nosotros allí. Los agentes del Komsomol no entendían quiénes eran los hippies y de qué podían hablar. Básicamente, estaban avergonzados: "Bueno, ¿cómo te pusiste tú, un trabajador, en contacto con" estos "? Pero no pudieron explicar por qué era imposible "ponerse en contacto". No había suficiente inteligencia y conocimiento …”.

Muchos de los hippies capitalinos eran hijos de padres difíciles y vivían en el centro, por lo que por las tardes la fiesta se trasladaba a alguien del piso, donde enseguida ponían la música. “Lo principal para nosotros no fue el acampanado, ni los jeans ni el cabello largo”, dijo el experto cultural y músico Alexander Lipnitsky."No creíamos en Dios entonces, y el rock and roll era nuestra religión y, en primer lugar, los Beatles".

Yuri Burakov era hijo de un coronel de la KGB, aunque, según él, apenas se comunicaba con su padre. Por su sonrisa, fue apodado "el sol", o "el sol", y él mismo llamó a su reunión el Sistema Solar, o simplemente el Sistema. Esta palabra se adhirió a toda la comunidad de hippies soviéticos, cuyo líder informal a principios de la década de 1970 fue considerado por muchos como Solnyshko. Su autoridad se vio muy afectada por los acontecimientos del 1 de junio de 1971.

Hay varias versiones de sus antecedentes. Según uno, en los últimos días de mayo, jóvenes con trajes pulcros se acercaron a los hippies sentados en el Faro y Psicodromo y les ofrecieron realizar una manifestación contra la Guerra de Vietnam en los muros de la Embajada de Estados Unidos. Los jóvenes supuestamente no ocultaron que eran oficiales de la KGB, prometieron el patrocinio de su oficina y asistencia para llevar autobuses desde los lugares de reunión hippies hasta las paredes de la embajada.

Según otra versión, el propio Burakov trató de persuadir al hippar para que hiciera un ruido antibelicista, que recientemente había sido sorprendido comprando drogas y fue reclutado por la KGB. La investigadora alemana de historia hippie Juliana Fuerst afirma que tuvo acceso al archivo de Burakov y encontró la motivación de estas persuasiones en sus notas: “Quiero mostrar que nuestra gente“peluda”también es buena gente, también dignos ciudadanos de la Unión Soviética. Según ella, el Sol fue al Ayuntamiento de Moscú y acordó una manifestación allí en un tiempo sospechosamente corto.

Sea como fuere, cientos de hippies de Moscú se reunieron para protestar contra el ejército estadounidense. El 31 de mayo, algunos de ellos fueron abordados por conocidos de los destacamentos operativos del Komsomol y les dijeron en secreto que era imposible ir a la embajada, que se preparaba una provocación y detenciones masivas. Pocos creyeron en los acuerdos.

Al mediodía del 1 de junio, entre 500 y 600 personas se reunieron en el Psicodromo. Los carteles de Hands Off Vietnam, Make Love, Not War y Give Peace A Chance fueron visibles entre la multitud. Según lo prometido, llegaron los autobuses. De repente, milicianos y operativos, que repentinamente surgieron del suelo, comenzaron a llenar los vehículos con hippies confundidos. También se llevaron a cabo detenciones en Mayak y en otros lugares. Personas al azar, incluido un músico y futuro cineasta Maxim Kapitanovsky, también se vieron envueltas en la distribución:

“Trabajé en una planta militar, fui organizador de una tienda en el Komsomol, estudié en la universidad en el primer año de la Facultad de Derecho. En este día vine a hacer el examen. Fue doblemente insultante: la gente se reunió para demostrar sus creencias, yo también estaría con ellos si lo supiera de antemano. Pero comenzaron a cargar a todos en masa en autobuses y entregarlos a los departamentos. Estaba vestido con un traje, bien peinado y, en general, tenía la imagen de un miembro provincial del Komsomol que sueña con meterse en el buró. Me veía tan soviético que sólo "URSS" no estaba escrito en mi frente.

En mis manos sostenía un maletín con todos los documentos que se pueden encontrar en la naturaleza: un pasaporte, un boleto de Komsomol, un bono de Komsomol, hasta la identificación del donante. En la comisaría, este paquete de documentos causó una gran impresión en la policía: "Bueno, bastardo, se disfrazó". A la mayoría de los hippies los dejaron ir a casa cuando sus padres proletarios con cinturones vinieron a buscarlos, pero para muchos de nosotros esta historia volvió a atormentarnos más tarde ".

Durante los interrogatorios, se les dijo a los hippies que no solo eran pacifistas, sino participantes en la mayor manifestación antisoviética de la historia de Moscú. Nadie escuchó el parloteo sobre Estados Unidos y Vietnam. La dispersión de la marcha cancelada recibió resonancia sociopolítica. Esa misma noche, "voces" extranjeras hablaron de él. La principal publicación disidente, la Crónica de la actualidad mecanografiada, también prestó atención a los hippies: “Unos días antes de la manifestación prevista, alguien apodado“El Sol”(una autoridad entre los hippies de Moscú) les informó que la manifestación estaba autorizada por el Consejo Central de Sindicatos de toda la Unión …

Según los rumores, durante la detención de los niños en el patio de la universidad, el propio Sol estuvo en la plaza Pushkin, donde también se suponía una manifestación de personas de pelo largo, pero la Crónica no sabe nada al respecto. La Crónica no puede informar sobre el tipo de represiones a las que fueron sometidos los hippies; solo se conoce sobre una serie de casos de la aplicación del Decreto del año de diciembre de 1963 del Soviet Supremo "Sobre vandalismo menor", sobre casos de psiquiatría forzada hospitalización, sobre cortes de pelo de los más peludos, sobre conversaciones preventivas con hippies de los oficiales del KGB”.

Algunos de los detenidos recordaron cómo la policía ingresó sus datos en una libreta gruesa con la inscripción "HIPI" en la portada. Este libro mayor se reabrió un año después, cuando Moscú fue depurada de elementos cuestionables en vísperas de la visita del presidente estadounidense Richard Nixon. Algunos hippies fueron enviados a hospitales psiquiátricos, otros fueron encarcelados por posesión de drogas. Kapitanovsky fue expulsado repentinamente de la Universidad Estatal de Moscú y despedido de la fábrica, privado de su armadura del ejército. Dos días después, el nuevo recluta ya estaba volando a su lugar de destino en la frontera con China, y había demasiadas personas peludas en su equipo.

La acción fallida asestó un duro golpe a los hippies de Moscú. Durante un tiempo, desaparecieron del paisaje urbano y comenzaron a reunirse nuevamente en lugares antiguos solo después de unos años. Se corrió el rumor, quizás no sin la participación de las autoridades, de que Burakov era el principal provocador. No todo el mundo creía esto, pero la autoridad del Sol se redujo drásticamente. “Después de los eventos en Moscú, la KGB perdió interés en los hippies”, dice Alexander Dormidontov. “Se dieron cuenta de que el fenómeno se había generalizado, que eran bromas puramente juveniles y que no había nada tan terrible”.

Los niños de las flores soviéticos permanecieron leales a su Sistema incluso décadas después de los eventos en el Psicodromo. Hasta ahora, una parte significativa de los rusos de pelo largo celebran no solo el Día Internacional del Niño el 1 de junio, sino también una festividad hippie.