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La esvástica en el Ejército Rojo: ¿por qué fue abandonada incluso antes de la Segunda Guerra Mundial?
La esvástica en el Ejército Rojo: ¿por qué fue abandonada incluso antes de la Segunda Guerra Mundial?

Video: La esvástica en el Ejército Rojo: ¿por qué fue abandonada incluso antes de la Segunda Guerra Mundial?

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Anonim

El símbolo de la esvástica ha sido conocido por muchos pueblos de todo el mundo desde la antigüedad. Mucho más importante es que fue gracias a la Segunda Guerra Mundial, principalmente en el mundo occidental, que la esvástica comenzó a percibirse principalmente como un emblema de los nazis. Hoy en día, pocas personas saben que durante un corto tiempo este adorno también se usó en la Unión Soviética.

Desde las profundidades de los siglos

La esvástica es conocida por muchos pueblos de nuestro planeta
La esvástica es conocida por muchos pueblos de nuestro planeta

Como ya se mencionó, la humanidad conoció casi siempre el símbolo de la esvástica. La palabra "esvástica" en sí tiene raíces indias. En sánscrito, el símbolo más conocido para nosotros se llamaba "suasti" de "su" - bueno o "asti" - ser. En la tradición india, esto significaba "bienestar". Los antiguos griegos llamaban "gammadion" a un símbolo similar, ya que se parecía a una combinación de cuatro letras "gamma". La misma palabra "esvástica" apareció (muy probablemente, pero no es seguro) en 1852 gracias al orientalista francés Eugene Burnouf, quien hizo una gran contribución al desciframiento de la escritura cuneiforme y al estudio del budismo en el siglo XIX.

Este símbolo fue muy popular entre nuestros ancestros lejanos
Este símbolo fue muy popular entre nuestros ancestros lejanos

Y aunque la esvástica está más fuertemente asociada con la India y el budismo (por supuesto, después de los nazis), no apareció allí por primera vez. Un símbolo similar se ha encontrado en muchos lugares desde el período Neolítico (aproximadamente 9-8 mil años antes de Cristo). Los científicos encuentran imágenes de la esvástica en Europa Occidental y Oriental, Asia Central, Siberia Occidental y el Cáucaso que datan del 2-1 milenio antes de Cristo. Es extremadamente raro incluso en el arte del Antiguo Egipto. Existe evidencia de que la esvástica se encuentra en las culturas de los nativos americanos.

¿Qué otro "Kolovrat"

Colgante-amuleto eslavo en forma de esvástica, siglos XII-XIII
Colgante-amuleto eslavo en forma de esvástica, siglos XII-XIII

Colgante-amuleto eslavo en forma de esvástica, siglos XII-XIII.

En el territorio de la Rusia moderna, la esvástica también se conoce desde hace mucho tiempo. Los arqueólogos han encontrado adornos con él en el territorio del Transcáucaso que se remonta al siglo XVI a. C. Éstos son sólo "algunos" problemas con la esvástica entre los eslavos en la historia. Los neonazis rusos (y no solo), así como las personas a las que les gusta la tendencia de la "historia popular" en la antigua URSS, les gusta afirmar que los eslavos usaban un símbolo de múltiples rayos llamado "Kolovrat" (la raíz de la palabra significa "sol"). Aquí simplemente no hay confirmación de todo esto.

Anillos rusos de los siglos XIII-XV con la imagen de una esvástica
Anillos rusos de los siglos XIII-XV con la imagen de una esvástica

Anillos rusos de los siglos XIII-XV con la imagen de una esvástica.

Pero hay evidencia arqueológica del uso de la esvástica de cuatro puntas habitual, por ejemplo, en los anillos de los siglos XIII al XV.

Folleto publicitario de ACEA en el Imperio Ruso
Folleto publicitario de ACEA en el Imperio Ruso

La única esvástica rectangular de ocho puntas en la historia que se pudo encontrar entre los eslavos, la científica fue creada por un artista polaco Stanislav Yakubovskyen 1923 en uno de los grabados paganos. Con un alto grado de probabilidad, el "sol" de Yakubovsky es una ficción artística.

Coche de Nicolás II con esvástica
Coche de Nicolás II con esvástica

Sin embargo, en Rusia, en particular en el Imperio Ruso, la esvástica fue y fue ampliamente utilizada. En gran parte debido a la moda de la cultura aria, que comenzó en Europa en el siglo XIX. Tenemos muchos ejemplos. Por lo tanto, la esvástica en el logotipo fue utilizada por la comunidad rusa de acciones eléctricas conjuntas ASEA. Puede ver la esvástica en el automóvil de la familia real, además, era un símbolo favorito de la emperatriz Alexandra Feodorovna (esposa de Nicolás II, el último emperador ruso), quien creía que este símbolo trae felicidad.

El ejercito rojo es el mas fuerte

Se puede ver en los billetes
Se puede ver en los billetes

No es de extrañar que, habiéndose extendido algo en Europa en el siglo XIX y principios del XX, la esvástica migró fácilmente a la Rusia posrevolucionaria. Fue una época de pruebas duras, grandes cambios y la búsqueda de un mañana mejor. Así, en 1917, se colocó la esvástica en los billetes del Gobierno Provisional (circularon hasta 1922). La esvástica gozó de gran popularidad entre los artistas de la época, que llegaron en busca de símbolos de la nueva era.

Imagen
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También había una esvástica en el Ejército Rojo de Trabajadores y Campesinos. En noviembre de 1919, el comandante del Frente Sudeste del Ejército Rojo, V. I. Shorin, emitió la orden número 213, quien aprobó un nuevo signo distintivo: "Lungta". O la famosa esvástica por todos nosotros. Las unidades Kalmyk del Ejército Rojo podrían usarlo. Para los oficiales, se suponía que la esvástica estaba bordada en oro, y para los soldados estaba estampada en el uniforme en negro. Este símbolo era budista, ya que la mayoría de los kalmyks (¡qué sorpresa!) Son budistas. Este símbolo se usó en el uniforme del Ejército Rojo hasta 1920.

Después de eso, el símbolo abandonó el Ejército Rojo por completo. Juntos, (como cualquier otro símbolo) comenzó a usar una estrella roja de cinco puntas excepcionalmente reconocida.

Todo fue estropeado por los nazis

Poco a poco en Europa y la URSS se empezó a abandonar la esvástica debido a su popularidad entre los nazis
Poco a poco en Europa y la URSS se empezó a abandonar la esvástica debido a su popularidad entre los nazis

Las actitudes hacia la esvástica no solo en la Unión Soviética, sino en todo el mundo comenzaron a cambiar mucho antes de la Segunda Guerra Mundial. En Alemania, en una situación desesperada después de la derrota en la Primera Guerra Mundial, el partido NSDAP estaba ganando popularidad rápidamente. En el verano de 1920, Adolf Hitler aprobó la esvástica como símbolo oficial del Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes. Por cierto, contrariamente a la creencia popular, la idea de adoptar la esvástica no le pertenecía personalmente a Hitler. De una forma u otra, en 1933 en toda Europa, la esvástica se percibía principalmente de manera negativa.

Comisario del Pueblo para la Ilustración Anatoly Lunacharsky
Comisario del Pueblo para la Ilustración Anatoly Lunacharsky

En la Unión Soviética, los ideólogos se despertaron antes. En noviembre de 1922, el diario Izvestia publicó un artículo "Advertencia" del Comisario de Educación del Pueblo. Anatoly Vasilievich Lunacharsky, cita:

“Debido a un malentendido, un adorno llamado esvástica se usa constantemente en muchas decoraciones y carteles. Dado que la esvástica es una escarapela de la organización alemana profundamente contrarrevolucionaria Orgesh, y recientemente ha adquirido el carácter de signo simbólico de todo el movimiento reaccionario fascista, les advierto que los artistas no deben en ningún caso utilizar este adorno, que produce, especialmente para los extranjeros, una impresión profundamente negativa..

En 1926, se publicó en la URSS un libro dedicado al ornamento, que, entre otras cosas, contenía imágenes de la esvástica. En 1933, por razones ideológicas, todos los libros fueron confiscados de las bibliotecas para su destrucción. Parte de la publicación se envió al Almacén especial.

Por supuesto, el uso de lungta en las formaciones del Ejército Rojo después de 1922 estaba fuera de discusión por razones ideológicas.

Nota editorial: El material es de carácter histórico y entretenido, y las fotografías son ilustrativas o históricas, reflejando la realidad y el espíritu de la época. La edición de Kramol no comparte ni promueve las ideas del fascismo y el nazismo.

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