Linchamiento en la Rusia zarista: ¿que hizo la multitud con el criminal?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

La vida de los campesinos rusos desde la infancia estuvo saturada de violencia, percibida como la norma. Los linchamientos, a menudo en formas extremadamente violentas, eran un lugar común. "¡Eres un tonto, eres un tonto, no eres suficiente!" - gritaron los hijos de una madre que fue golpeada públicamente por su padre en el pueblo de Aleksandrovka en 1920. ¿Por qué fue tan fácil arrastrar a la gente al caos de la violencia durante las revoluciones?

No puedes calmar al ladrón, si no matas hasta la muerte

Según el historiador Valery Chalidze, el número de linchamientos en Rusia fue enorme: solo en el distrito de Ishim de la provincia de Tobolsk en 1884, un médico del distrito abrió unos 200 cadáveres de los que habían sido asesinados por linchamiento, la población del distrito fue unas 250 mil personas. A estos casos se suman los desaparecidos (intentaron ocultar a las autoridades los hechos del linchamiento) y casos sin desenlace letal.

El campesino ruso del siglo XIX está acostumbrado a tratar con los delincuentes.

Queda claro que incluso en el plazo de un año, miles de personas participaron y fueron testigos de masacres de diversos grados de crueldad. Golpearon a un ladrón hasta matarlo y las autoridades nunca encontrarán al culpable. Mataron en una multitud, y nadie lo considera un crimen, y no se puede castigar a todos. El escritor populista Gleb Uspensky describió el juicio del ladrón de caballos: “Los golpearon con piedras, palos, riendas, flechas, una hasta con el eje de un carro …

¡Todos se esforzaron por dar un golpe sin piedad, lo que sea! La multitud los arrastra con su fuerza, y si caen, los levantan, los empujan hacia adelante y todos los golpean: uno lucha por detrás, otro por delante, el tercero por el costado apunta a cualquier cosa … ¡Fue una batalla cruel, verdaderamente sangrienta! Nadie pensó que iba a matar hasta la muerte, todos golpearon por sí mismo, por su dolor … Hubo un juicio. Y seguro, no había nada. Todos fueron absueltos.

Como regla general, en el linchamiento participaron personas bastante comunes, no criminales, sobrias, en público, en grupos y, a menudo, no de manera espontánea, sino de manera bastante deliberada y por decisión de la comunidad. Para los ladrones de caballos, pirómanos, "hechiceros", ladrones (incluso solo sospechosos), usaron medidas duras que inspiran a otros con el temor de cometer delitos: arrancar los dientes con un martillo, abrir el estómago, arrancar los ojos, desollar la piel y arrancar venas, torturando con un hierro candente, ahogándose, golpeando hasta morir. En las publicaciones periódicas de esos años y en las descripciones de los testigos, hay muchos ejemplos diversos.

A finales del siglo XIX, los campesinos sospechosos de brujería fueron brutalmente asesinados.

A los campesinos no les gustaban los tribunales de volost, los consideraban ineptos y les gustaba decidir todo por sí mismos, "con justicia". Y la idea de justicia era peculiar. El robo a terratenientes o gente adinerada no se consideraba delito, así como el asesinato por negligencia y el asesinato en una pelea (después de todo, peleaban, no iban a matar).

El historiador del campesinado ruso, Vladimir Bezgin, destaca que la vida del campesino estuvo saturada de crueldad y por razones objetivas. El fortalecimiento del control de las autoridades sobre la situación jurídica en la aldea se llevó a cabo de forma gradual. La modernización de la economía, involucrando cada vez más recursos laborales del pueblo en la industria, la penetración del campo y las autoridades locales de las ideas liberales influyeron en el cambio en el orden patriarcal tradicional, pero este proceso fue demasiado largo para la humanización masiva al principio. del siglo XX.

No golpees a tu esposa, ¡no tiene sentido serlo

Las palizas contra mujeres y niños eran la norma en la vida familiar. En 1880, el etnógrafo Nikolai Ivanitsky escribió que una mujer entre los campesinos “… es considerada una criatura sin alma. […] Un campesino trata peor a una mujer que a un caballo o una vaca. Golpear a una mujer se considera una necesidad ".

La violencia entre los campesinos era una norma de vida, alentada por las propias mujeres

Emocionalmente, pero no irrazonable. Los delitos menores de las mujeres se castigan con palizas, los más graves, por ejemplo, que ensombrecen la fidelidad conyugal, pueden implicar "conducir" y "avergonzar": intimidación pública, desvestirse y flagelaciones. Los tribunales de las municipalidades rurales en la mayoría de los casos compartían la actitud tradicional hacia las mujeres como fuerza de trabajo animal. La ley, incluso si la mujer estaba familiarizada con ella y, habiendo superado el miedo, quería aplicar, estaba del lado de los maridos: si las costillas no se rompieron, entonces todo está dentro del marco de la norma, la denuncia es rechazada..

La violencia, ampliamente utilizada por adultos entre sí y contra los niños, fue cultivada y perfectamente absorbida por la generación más joven. V. Bezgin dio una descripción por un testigo de la masacre familiar de una mujer en el pueblo de Aleksandrovka en 1920: “Todo el pueblo huyó a la represalia y admiró la golpiza como un espectáculo gratuito.

Alguien mandó llamar a un policía, no tenía prisa, diciendo: "¡Nada, las mujeres son tenaces!" “Marya Trifonovna”, le dijo una de las mujeres a su suegra. "¿Por qué estás matando a una persona?" Ella respondió: “Por la causa. Todavía no nos han golpeado así”. Otra mujer, al ver esta paliza, le dijo a su hijo: "Sashka, ¿por qué no le enseñas a tu esposa?"

Y Sashka, solo un niño, le da un jab a su esposa, a lo que su madre comenta: "¿Así es como golpean?" En su opinión, es imposible golpear así: hay que golpear más fuerte para lisiar a una mujer. No es de extrañar que los niños pequeños, acostumbrados a tales represalias, le griten a la madre golpeada por su padre: "¡Eres un tonto, eres un tonto, no eres suficiente!"

Esto no se gana, pero se da la mente

También se dio por sentada la violencia como técnica pedagógica. El investigador Dmitry Zhbankov entrevistó a estudiantes de Moscú en 1908 (324). 75 dijeron que en su casa fueron azotados con varas, mientras que 85 fueron sometidos a otros castigos: pararse con las rodillas desnudas sobre guisantes, golpes en la cara, azotes en la zona lumbar con una cuerda o riendas mojadas. Ninguno de ellos condenó a los padres por ser demasiado estrictos, cinco incluso dijeron “que deberían haber sido desgarrados con más fuerza”. El "estudio" de los jóvenes fue aún más duro.

Movilizar a las personas por la violencia fue fácil: estaban acostumbrados a la violencia.

La percepción de la violencia como una norma entre los campesinos es descrita por muchos etnógrafos, abogados, historiadores: Bezgin, Chalidze, Igor Kon, Stephen Frank y otros. La presentación de tales juicios hoy en día trae fácilmente acusaciones de rusofobia al autor del texto, por lo que Vale la pena señalar dos puntos importantes.

Primero, el nivel de violencia en la vida cotidiana de esa época era más alto que el actual entre otros pueblos de Rusia y en los países de Europa Occidental, que los afectaron (este es un tema para una historia separada). El nivel de educación, generalmente propicio a la humanización, también fue bajo.

En segundo lugar, en la aldea, durante mucho tiempo controlada solo ocasionalmente por el estado y viviendo de acuerdo con el derecho consuetudinario, la violencia y la amenaza de su uso fueron una herramienta accesible, familiar y bastante eficaz para regular el comportamiento y construir una jerarquía social, una forma de afirmar el poder.

Otra cosa es importante: la crueldad desarrollada a lo largo de los siglos, la disposición a decidir de forma independiente sobre el uso de la violencia en tiempos de paz jugó un papel en la crueldad de la revolución. Ya en 1905-1907, encontraron un gran alcance en las revueltas campesinas, sin mencionar el triunfo real de las atrocidades de la Guerra Civil.

Aquí es donde se manifestó la notoria "insensatez y crueldad" - si en 1905-1906 los actos de violencia dirigidos contra terratenientes o funcionarios fueron cometidos a menudo por decisión de la comunidad, como linchamientos ordinarios, entonces desde 1917 tales fenómenos se agregaron a un genuino excesos desenfrenados, elementos.

Crueles linchamientos en el ejército y la marina (donde la base son casi en su totalidad campesinos), robos, pogromos, etc. se llevó cientos de miles de vidas - en el caos del odio de la Guerra Civil, todo esto caminaba junto a consignas sangrientas y terror organizado llevado a cabo por políticos de todos los colores.