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¿Cuáles fueron los divorcios en la Rusia prerrevolucionaria?
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Anonim

Para una persona corriente era más fácil escapar del matrimonio que disolverlo. Y los zares rusos utilizaron toda una serie de trucos para el divorcio.

El zar Iván el Terrible estaba extremadamente descontento con su matrimonio. Las primeras tres de sus esposas murieron, y la tercera, 15 días después de la boda. Pero el cuarto matrimonio desde el punto de vista de la Iglesia ortodoxa era inaceptable, por lo que el zar tuvo que convocar un concilio eclesiástico completo para recibir la bendición del cuarto matrimonio con Anna Koltovskaya. Al mismo tiempo, el concilio enfatizó que la bendición para el cuarto matrimonio se otorga solo al zar: "que (nadie) se atreva a hacer esto, para ser combinado con el cuarto matrimonio", de lo contrario "será maldecido según reglas sagradas ".

Este matrimonio del rey también resultó infructuoso; por qué razón, no está claro, pero claramente no debido a la infertilidad de la novia, ya que el rey perdió interés en ella después de solo 4, 5 meses. Pero, ¿cómo separarse de la esposa casada? Esto fue un problema incluso para el rey.

Hay matrimonio, pero no desmatrimonio

"Al final del pasillo", Konstantin Makovsky, 1890
"Al final del pasillo", Konstantin Makovsky, 1890

La Iglesia Ortodoxa Rusa era reacia a consentir el divorcio de los matrimonios matrimoniales, por eso tenía que haber una buena razón. Qué fue determinado exactamente por la ley de la iglesia, por ejemplo, la carta de la Iglesia de Yaroslav el Sabio (siglos XI-XII). Establece claramente que ni un hombre ni una mujer pueden contraer un nuevo matrimonio sin la disolución del primero. Al mismo tiempo, una enfermedad grave o incurable de uno de los cónyuges no puede ser motivo de divorcio.

De la Carta queda claro que la iglesia ordenó preservar los matrimonios, incluso los no casados oficialmente. Y, sin embargo, los motivos de divorcio "por culpa de la esposa" también se indicaron en esta Carta. Los principales son la tentativa de asesinato o robo del marido, así como las visitas a "juegos" y casas ajenas sin marido y, por supuesto, el adulterio.

En el siglo XVII, escribe la historiadora Natalya Pushkareva, "un esposo era considerado un traidor si tenía una concubina e hijos de su lado", mientras que una esposa, incluso si solo pasaba la noche fuera de la casa. El cónyuge que se enteró de la “alienación” de su esposa estaba, desde el punto de vista de la iglesia, simplemente obligado a divorciarse de ella.

"Espino"
"Espino"

La sociedad ya trataba a las mujeres "soltadas" (divorciadas) como inferiores, y no podían contar con una segunda boda, solo con la convivencia con alguien. En el siglo XVII entró en uso el dicho "Hay matrimonio, pero no divorcio", que alude al verdadero estado de las cosas en el ámbito del matrimonio.

En general, los textos eclesiásticos admitían la posibilidad de divorcio por culpa de su marido. El motivo podría ser la impotencia ("si el marido no se sube a su mujer, [por eso] sepárelos" - siglo XII) o la incapacidad del marido para mantener a su familia e hijos (por ejemplo, por borrachera). Pero los documentos sobre el divorcio por iniciativa de una mujer por traición o alguna otra falta de su marido no han sobrevivido en la Rusia prepetrina.

Entre la gente corriente (campesinos, habitantes pobres de la ciudad), el problema podría resolverse huyendo de un cónyuge. La ley ordenó formalmente que las "esposas" fugitivas buscaran a sus maridos y regresaran con ellos; sin embargo, no se dijo nada sobre los maridos fugitivos. En general, había una salida. Pero para las personas nobles, y más aún para los príncipes y reyes, cuya vida se suponía que era piadosa por definición, era mucho más difícil arreglar un divorcio. Desde los siglos XIII-XIV, la práctica de convertir a las esposas no deseadas en monjas se generalizó, a menudo por la fuerza.

Monjas renuentes

Solomonia Saburova
Solomonia Saburova

El propio Iván el Terrible, en cierto sentido, debió su nacimiento al divorcio de su padre, el Gran Duque de Moscú Vasily III Ivanovich (1479-1533). Su primera esposa, Solomoniya Saburova (1490-1542), durante 20 años de vida familiar no pudo dar a luz a un heredero. La ausencia de niños en la familia amenazaba la existencia de la familia Rurik. Basilio incluso se dirigió al Patriarca de Constantinopla para pedirle permiso para divorciarse debido a la infertilidad de su esposa, pero el patriarca no consideró esto como un motivo convincente para la "separación".

Vasily decidió divorciarse de Solomonia, obligándola a tomar los votos monásticos, ya que no se le advirtieron ofensas que pudieran servir como motivo de divorcio. El acto de Basilio provocó una condena extrema por parte de los jerarcas de la iglesia rusa, pero en 1525 Solomonia fue, sin embargo, tonsurada como monja del Monasterio de la Natividad de la Madre de Dios en Moscú. A principios de 1526, Vasily III se casó con una joven princesa lituana Elena Glinskaya; tres años más tarde dio a luz a un heredero, Ivan Vasilyevich.

Quizás los rusos adoptaron el esquema con el divorcio por tonsura de los emperadores de Bizancio. Así, la primera esposa de Constantino VI (771-797 / 805), María de Amnias (770-821), después de que el patriarca Constantino se negara a divorciarse, fue sometida a una tonsura forzosa a monja y exiliada, después de que Constantino se casara por segunda vez.

Iván el Terrible también aprovechó esta "técnica" para divorciarse de Anna Koltovskaya: Anna fue tonsurada a la fuerza para convertirla en una monja con el nombre "Daria" y luego vivió en el Monasterio de Intercesión en Suzdal. La siguiente esposa de Iván, Anna Vasilchikova (m. 1577), fue tonsurada en el mismo monasterio.

Al principio, el amor fue fuerte

Retrato de Evdokia Lopukhina
Retrato de Evdokia Lopukhina

El último rey que utilizó la tonsura como herramienta para el divorcio fue Pedro el Grande. Su primera esposa, Evdokia Lopukhina, fue elegida por su madre, Natalia Naryshkina, como esposa de Peter sin la participación del propio Peter; según la madre, el hijo necesitaba casarse con urgencia, ya que se supo que la esposa de su hermano y su compañera -gobernante Ivan Alekseevich (1666-1696), Praskovya Fedorovna (1664-1723) está esperando un hijo. Natalya Kirillovna temía que la primacía en la sucesión al trono pasara a la rama de Iván y rápidamente organizó el matrimonio de Peter con Evdokia Lopukhina, la heredera de una numerosa familia militar. Además, según la tradición rusa, solo un soberano casado podría considerarse adulto y reinar plenamente. Peter y Evdokia se casaron el 27 de enero de 1689; dos meses después, Ivan y Praskovya tuvieron un hijo, pero no un heredero, sino una hija, la princesa María (1689-1692).

El príncipe Boris Kurakin, el cuñado de Peter (estaba casado con la hermana de Evdokia, Ksenia Lopukhina) describió este matrimonio de la siguiente manera: “Al principio, el amor entre ellos, el zar Peter y su esposa, fue justo, pero duró sólo un año. Pero luego se detuvo; además, la zarina Natalya Kirillovna odiaba a su nuera y deseaba verla con su marido más en desacuerdo que en amor ". Aunque en 1690 la pareja tuvo un hijo, Tsarevich Alexei Petrovich (1690-1718), desde 1692 Peter dejó a su esposa y comenzó a vivir con la "metress" Anna Mons. Después de la muerte de Natalia Kirillovna en 1694, Peter dejó de comunicarse con Evdokia por completo.

Conjunto del Monasterio de la Intercesión (región de Vladimir, Suzdal, calle Pokrovskaya)
Conjunto del Monasterio de la Intercesión (región de Vladimir, Suzdal, calle Pokrovskaya)

Mientras estaba en Londres en 1697 durante el período de su Gran Embajada, Peter instruyó a su tío Lev Naryshkin y al boyardo Tikhon Streshnev para que persuadieran a Evdokia de que se cortara el pelo como monja, pero ella se negó. Al llegar a Moscú en 1698, Peter solo una semana después se dignó a ver a su esposa, quien nuevamente se negó a quitarle el cabello; tres semanas después la llevaron al Monasterio de la Intercesión con escolta. Y, sin embargo, el zar, aparentemente, se avergonzó de su acto y se casó por segunda vez con Martha Skavronskaya (Catalina I) solo en 1712.

Divorcios en la Rusia imperial

"Antes de la corona", Firs Zhuravlev, 1874
"Antes de la corona", Firs Zhuravlev, 1874

En la era de Pedro, la iglesia estaba subordinada a la autoridad secular: comenzó a ser gobernada por el Santo Sínodo y el patriarcado fue abolido. Desde la época de Pedro el Grande, la legislación rusa ha definido más claramente los motivos "dignos" de divorcio: adulterio comprobado de uno de los cónyuges, presencia de una enfermedad prematrimonial que imposibilita las relaciones maritales (enfermedades de transmisión sexual graves o impotencia), privación de los derechos del estado y exilio de uno de los cónyuges y ausencia desconocida de uno de los cónyuges por más de cinco años.

Para "formalizar" tal divorcio, el solicitante tenía que presentar una solicitud al consistorio (administración) de la diócesis en la que vivía. La decisión final sobre la disolución de un matrimonio, incluso entre campesinos, la toma ahora el Santo Sínodo.

Las estadísticas, sin embargo, muestran claramente que hubo casos aislados de divorcio en la Rusia imperial. En 1880, hubo 920 divorcios en un país de más de 100 millones. Según el censo de 1897, había uno divorciado por cada 1000 hombres y dos divorciados por cada 1000 mujeres. En 1913, se solicitaron 3.791 divorcios de 98,5 millones de cristianos ortodoxos en todo el Imperio ruso (0,0038%).

Es interesante que los niños ilegítimos se registraron regularmente, por ejemplo, en San Petersburgo en 1867, 22, 3% de los niños eran ilegítimos, en 1889 - 27, 6%. Pero los niños que se habían asentado "en el lado" podrían ser evidencia directa de adulterio y motivo de divorcio; sin embargo, el número de divorcios no aumentó con el tiempo. En la sociedad de entonces, el divorcio era todavía muy difícil, incluso para las personas nobles.

En 1859, la princesa Sofya Naryshkina decidió divorciarse de su esposo por una razón seria: su esposo le dijo que durante un viaje al extranjero contrajo una enfermedad venérea y se volvió impotente. El proceso de este caso en el Santo Sínodo se prolongó durante 20 años y, al final, el divorcio de Naryshkina nunca se concedió.

Los médicos testificaron al príncipe Grigory Aleksandrovich y encontraron que tenía sífilis, que, a juzgar por el hallazgo de úlceras, se obtuvo "a través de la cópula con una mujer", sin embargo, según los médicos, se pudo curar y restaurar la función sexual. Además, el Sínodo consideró asombrosamente que el adulterio no se podía probar solo a partir de las palabras del propio príncipe, y que ya habían nacido niños en el matrimonio, por lo que decidieron no divorciarse. La enfermedad, incluso tal, todavía se consideraba una excusa "indigna" para el divorcio. Al marido "se le ordenó sujetar a su esposa, incluso si estaba poseída por un endemoniado y usaba grilletes".

Entonces, la cuestión de separarse de sus cónyuges, los nobles rusos tuvieron que decidir de alguna manera por su cuenta; la mayoría de las veces, los cónyuges simplemente se fueron. Sin embargo, sin el divorcio, los maridos seguían siendo responsables económicamente de sus esposas, las mantenían y compartían la propiedad con ellas.

Con la llegada al poder de los bolcheviques, el tema del divorcio se resolvió, como muchos otros, de forma radical. Según el Decreto sobre la disolución del matrimonio, ahora el divorcio no puede ser formalizado por la iglesia, sino por organismos seculares, e incluso a petición de uno de los cónyuges. La conclusión y disolución de los matrimonios tomó ahora unos minutos.

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