Sobre la antigüedad china

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

"¿Qué se ha creado en cinco mil años de historia china además de horribles implementos agrícolas que apenas alimentan a la creciente población?" - Guo Moruo, primer presidente de la Academia de Ciencias de la República Popular China

Sobre el comienzo de la historia de China

Entre los muchos mitos, hay uno sobre la increíble antigüedad de la civilización china. Es interesante que los propios chinos no difundan tales leyendas.

Sus leyendas sobre sí mismos hablan de héroes mitológicos como mucho hace cuatro o cinco mil años. En el Cercano Oriente, la agricultura se remonta al menos a los milenios XIX y XIII hasta el P. X., y en Egipto incluso a los milenios XIII y XIII.

Además, la historia temprana de China es la historia de las tribus de la Nueva Edad de Piedra, el "Neolítico Yangshao" o la cultura de la cerámica pintada. La cerámica es realmente muy característica, pintura roja y negra en jarrones.

La cultura recibió su nombre del lugar de los primeros hallazgos, cerca del pueblo de Yangshao, a orillas del río Amarillo. El Neolítico de Yangshao es común en todo el norte de China, entre las edades de 2700 a 1700 a. C.

Inicialmente, la cultura Yangshao conoce dos animales domésticos: un perro y un cerdo. Pronto, otro pato real se les une. Además de muchas verduras, los pra-chinos también crían mijo. Este es un mijo alto, la especie local es Gaoliang. Chumiza es también una variedad de mijo sin pretensiones.

Incluso con una gama tan limitada de especies de plantas y animales, la cultura Yangshao se extiende al norte, a Manchuria, y al suroeste, a Xinjiang. En el este se encuentran en los siglos XIII-XII antes del P. X. fusionarse con aproximadamente las mismas tribus de la cultura Chengchziyai. Pero en el oeste … En el oeste, entran en contacto con la población del este de Fergana. Es decir, con los pueblos arios.

Los arqueólogos e historiadores han aprendido firmemente que todos los pueblos son iguales y no es bueno hablar de la ventaja de alguien. Son muy políticamente correctos. Por ejemplo, "La cultura Yangshao debe sus habilidades en el campo del cultivo de cereales a versiones occidentales anteriores de una única serie de culturas de cerámica pintada en Eurasia". En una palabra, el Yangshao no habría tenido lugar sin la influencia aria.

Alrededor de 1800 o un poco antes, las tribus Yangshao tenían una oveja y una vaca … Esta es probablemente una visión muy políticamente incorrecta, muy racista … ¡Pero qué puedes hacer! La gente de la cultura Yangshao no tiene un búfalo domesticado en la India.

El llamado ganado balinés - banteng, domesticado en el sudeste asiático, no aparece. Incluso el cebú, el ganado jorobado del norte de la India y el sur del Cercano Oriente, no aparece. Finalmente, la oveja y la vaca no podrían haber sido domesticadas en la propia China: aquí no hay vacas ni ovejas salvajes.

Los antiguos arios imparten habilidades de cría de animales al pueblo chino. Quizás esta conclusión sea políticamente incorrecta. Pero es científico y fiel.

También enseñan a los futuros chinos a criar no solo el maravilloso indígena Gaoliang y la incomparable plaga, sino también su trigo y cebada arios.

Además, fue en los siglos XIV-XII antes del P. X. Aparece el bronce en China. No hay un período de uso de cobre nativo, no hay largos experimentos con el uso de herramientas de cobre y diversas aleaciones de metales no ferrosos, como en el Cercano Oriente, en el Cáucaso o en el sur de Siberia. El bronce llegó a China como una especie de producto terminado que solo se puede usar. ¡¡¡Y empezó la explosión !!!

Comenzó el período de la civilización más antigua de China, el período Shang-Yin. El nombre se le dio "en honor" a los dos cacicazgos o estados más poderosos: Shang y Yin. Durante este período, ya hay escritura jeroglífica, el número de jeroglíficos alcanza los tres mil. Hay tierra cultivable, ganadería, aparecen ciudades.

“El ritmo de su aparición y prosperidad (Edad de Bronce - AB), un alto nivel de fundición de bronce combinado con una serie de otras innovaciones importantes, como la escritura, la práctica de construir palacios magníficos y la construcción de tumbas, el arte de la piedra tallado, utensilios de acabado de alta calidad, joyas y herramientas y muchos otros accesorios de una civilización avanzada, sugieren que la civilización de la Edad del Bronce en China (la era Shang-Yin) debe mucho a las influencias culturales del exterior.

¿Cuáles son estas "influencias" indefinidas? El autor políticamente correcto y políticamente alfabetizado se expresa un poco más claramente: "Las tribus indoeuropeas podrían haber jugado un cierto papel en el proceso de génesis de la civilización china".

Me permitiré una sola pregunta: ¿qué, algunas otras tribus, además de los arios, podrían desempeñar este papel? ¿Qué son?

Shang-Yin y Zhou

Y en paralelo con la cultura Shang-Yin, en el norte de China y en el cinturón de estepa de Ordos “sobre la base de la siembra. las culturas de cerámica pintada desarrollaron una cultura independiente del norte de China de bronce altamente desarrollado … Las tribus que dejaron sus monumentos pertenecían a la población no china.

¿Qué tipo de "población no china"? Ario, querido lector, ario. Se trata de tribus de agricultores y pastores que adoraban al sol, el fuego y la vaca. Ni siquiera sabemos de ellos lo que sabemos de los saks, bactrianos y sogdianos.

Incluso en épocas posteriores, los chinos despreciaron demasiado a los "bárbaros" como para describir su sociedad o su historia interna. Y en los siglos XII-XI antes del P. X. ellos mismos diferían muy poco de estos bárbaros.

Los arios del norte de China emigraron en masa al sur de Siberia, Transbaikalia y Mongolia. Allí desde los siglos XIV-XIII hasta el P. X. Aparece una nueva cultura arqueológica: la cultura Kara-Suk.

Y en la propia China, justo en el siglo XI, tienen lugar dos eventos importantes: bajo los golpes de las tribus de la coalición Zhou, la capital de Shang-Yin cayó. La capital de Zhou en la moderna provincia de Shaanxi está creciendo y volviéndose poderosa y rica, mientras que las antiguas ciudades están desoladas y destruidas.

El segundo evento: aparece un carro en China. Los propios científicos chinos creen que aparece "de repente y sin preparación". Es bastante obvio que no lo tomaron prestado del Medio Oriente. En realidad, los arios también llevaron el carro a Oriente Medio … Pero, en primer lugar, China no tenía contactos con Oriente Medio en ese momento. Ni ario ni no ario.

En segundo lugar, en el Cercano Oriente, los caballos fueron enjaezados por parejas. A diferencia de Oriente Medio, las cuadrigas y los equipos triples se encuentran a menudo en China. En el Cercano Oriente, los carros estaban representados de perfil. En los grabados rupestres arios, los carros estaban representados en el plano "vista superior".

De la misma manera, el carro está representado en los jeroglíficos de los últimos tiempos de Yin y principios de Zhou, el momento en que los chinos tomaron prestados un caballo y un carro de guerra de los arios.

¿Nimiedad? Cómo decir … La misma revolución en asuntos militares, que tuvo lugar en el Cercano Oriente un poco antes.

Pronto aparece el carro en Corea. Al describir a Tangun, el legendario fundador del estado coreano, los historiadores oficiales coreanos mencionan carros e incluso "repuestos de carros".

Un poco tarde…

Crónicas chinas del primer milenio a. C. Conozco en el norte una serie de pueblos caucásicos. Estos son tanto Sulphur como Usuns, conocidos por los griegos con el nombre de Asins o asiáticos, Yuezhi (Yatii de los griegos, veneno de los hindúes). Las fuentes chinas describen a los usunes como personas "con ojos azules (verdes) y barbas rojas, similares a los monos" (aparentemente con un cuerpo peludo que es inusual para los chinos).

El Xiongnu vivía al norte de Yuezhi. Su apariencia era, si no puramente caucásica, sí que tenía mucho de europeo.

En los siglos VII-VI a. C. mi. en la cuenca del río Amarillo, los chinos lucharon contra las tribus Caucasoid Di. Los chinos se mezclaron con ellos. Por lo tanto, los antiguos chinos a veces tenían narices prominentes y barbas exuberantes, y algunos héroes legendarios también mencionaron los ojos azules.

No está claro cuál de los pueblos del norte de China invadió el centro de China en los siglos VII-VI con el nombre de di. ¿Fue uno de ellos o alguna otra gente caucásica? Desconocido.

Fuentes chinas creían que los di perdieron la guerra con los chinos y se fueron de China hacia el sur de Siberia. Si esto es así, es difícil de decir … Pero, en cualquier caso, en el norte de China se hicieron hallazgos de cosas típicas escita: enormes calderos de bronce con asas, flechas triangulares, objetos de arte del "estilo animal". Hay muchos de estos artículos en el Yenisei, se encuentran en las regiones de Baikal y Transbaikal.

¿Significan los hallazgos en el norte de China que los escitas llegaron a Ordos desde Siberia? ¿O se ha formado uno de los grupos étnicos escitas en China? ¿O las antigüedades escitas fueron tomadas prestadas por los indoeuropeos de China, que en su idioma no eran iraníes?

Se puede suponer cualquier cosa, sabemos muy poco para una declaración segura.

De la misma manera, los Yuezhi abandonaron China, y luego los Xiongnu. El estado de Xiongnu era lo suficientemente poderoso y civilizado; resistió el ataque chino durante mucho tiempo. Solo en 350 los Xiongnu finalmente perdieron y se vieron obligados a abandonar el norte de China.

La mayoría de las veces se cree que los Xiongnu hablaban las lenguas turcas. Pero, ¿cómo se sabe esto? Una pregunta sin respuestas. Pero el Xiongnu es conocido con certeza por el culto al sol y el culto a las vacas. “Hijos de las vacas”, se llamaban a sí mismos Xiongnu. En el último viaje, el Xiongnu fue acompañado por una vaca. El animal del sacrificio se colocó junto con el difunto, cargándole todo lo necesario para el difunto en otro mundo. La vaca llevó a los Xiongnu hasta sus antepasados.

El culto al sol y la vaca … Algo muy familiar … Si los Xiongnu hablaban las lenguas turcas, el hilo de la continuidad cultural se extiende desde los antiguos arios que habitaban el norte de China.

Huella indoeuropea en la cultura china

Los historiadores culturales han establecido que la cría de caballos, los carros, los mitos y los rituales asociados con el caballo fueron tomados prestados por los chinos en la Edad del Bronce de Occidente, en particular la idea del carro del Sol, llevado por caballos, de la constelación. Ursa Major como carro, etc.

Los lingüistas han establecido la contribución temprana de los indoeuropeos a la formación del vocabulario cultural chino, principalmente los términos de la cría de ganado, y Konradi confirmó el préstamo analizando situaciones con realidades. En este aporte indoeuropeo destacan los nombres de caballo (ta, entonces, compare mongol, mori), ganso (ngan, compare gan japonés), producto lácteo fermentado o mantequilla (lac <* klac).

Estos nombres provienen del habla de las afueras occidentales del área indoeuropea. Esta capa de préstamos también está muy extendida en los idiomas chinos relacionados, es decir, posiblemente se tomó prestado incluso antes de la separación de los diferentes idiomas del grupo chino-tibetano y la separación del chino antiguo de ellos.

Otra capa de préstamos contiene los nombres de perro (hbn <* kTen) y miel (* miet). ¡Viene del idioma tocario (ku, kwem; mit)! Estos préstamos se indican solo en chino. Esto significa que se trata de préstamos posteriores.

Y una cosa más … Los antiguos chinos estaban seguros de que los dragones viven en los ríos: criaturas enormes, hermosas y brillantes, guardianes de las aguas. Los dragones pueden transformarse en diferentes criaturas, incluidos los humanos. Pueden ser amigos de personas dignas y pueden casarse con mujeres hermosas, y de ellas nacen niños.

De vez en cuando, los chinos que vivían a orillas del río Amarillo elegían a la "novia dragón": la niña más hermosa en sus mentes. Vestieron a la novia con un hermoso vestido, le dieron órdenes - qué preguntarle al dragón … Y celebraron solemnemente la boda: ahogaron a la "novia" en el Río Amarillo.

¿Quizás las creencias chinas fueron determinadas por la naturaleza del "río loco" del río Amarillo? De vez en cuando, un río terrible roe las orillas repletas de loess, y comienza una terrible inundación, literalmente mueren cientos de miles de personas, se destruyen los frutos de muchos años de trabajo en canales, campos de inundación y presas. ¿Es la Novia Dragón un intento de propiciar a los elementos con sacrificios humanos?

Pero, en primer lugar, existen muchos de esos "ríos salvajes". Y la idea de los dragones, las encarnaciones de estos ríos, surgió primero en el río Amarillo, y solo entonces se trasladó a otros ríos de China y el sudeste asiático. Digamos que los vietnamitas hablaron sobre el dragón del Río Rojo.

En segundo lugar, en la era neolítica, Yangshao no hizo sacrificios humanos. No creían en dragones. Y en la era de Shang-Yin, de repente creyeron. Justo cuando apareció un poderoso estado centralizado en China, las represas rodearon el río Amarillo, el río loco se volvió menos frenético y peligroso …

En tercer lugar, además de los dragones de agua, también había dragones de aire. Volátil, a veces muy peligroso. Pero no vivían en el agua, sino en montañas, bosques, áreas escasamente pobladas. Como dragones de agua, se comunicaban voluntariamente con la gente, premiaban a los dignos, entablaban romances con hermosas chicas …

Y en cuarto lugar, tanto los dragones de agua como los de aire no eran del todo malvados y crueles. Más bien, son sabios y justos, amables y razonables.

Una de las leyendas cuenta cómo un cierto dragón Amarillo se enamoró de una esposa que le dio la gente, y cómo la dejó ir a ver a sus familiares por un corto tiempo … La mujer perdió la noción del tiempo, y casi se convirtió en una terrible inundación: el dragón se tiró al suelo desesperado, buscando una esposa para llevarla a casa. En espíritu, esta leyenda recuerda mucho a "La flor escarlata".

El dragón es un personaje clásico de la mitología aria. Hablan de dragones en Europa, Persia y Rusia (la Serpiente Gorynych es un dragón típico). Hay dragones en el Cáucaso … O mejor dicho, en la Transcaucasia. Además, los georgianos no tienen ni idea de los dragones, pero los armenios …

Los Urart ya sabían que los dragones de agua son criaturas muy útiles y poderosas. Tales, dragones, vishaps deben ser respetados, apaciguados con sacrificios y adorados. Si los Urart construyeron un nuevo canal, necesariamente tallaron una imagen de piedra de vishap, la encarnación de una corriente de agua.

Los armenios modernos también conocen estos dragones y los llaman con la misma palabra "vishap". Existe una leyenda sobre cómo la palabra "vishap" entró en la literatura arqueológica rusa. En la década de 1920, los arqueólogos rusos hablaban de "dragones de agua" o "dragones armenios". Pero su joven esposa armenia se inclina sobre el hombro de Boris Borisovich Piotrovsky:

- ¡Ay! ¿Estás dibujando un vishap?

Tug científico y entendió el nombre del "dragón armenio", e introdujo su nombre en la literatura.

En cuanto a los chinos, ellos comprenden creativamente, expandieron, alteraron a su manera las ideas arias sobre los dragones … Pero parece que han preservado la antigua idea pagana de ellos como criaturas positivas. En Europa, los dragones son criaturas bastante desagradables.

Y tienen una disposición vil, y por alguna razón desconocida están acumulando tesoros en sus cuevas, y queman y devastan ciudades enteras, ahora para obtener más tesoros, ahora por pura mezquindad. Y las chicas están siendo robadas, aunque ya no está muy claro por qué. Los dragones chinos vivían con mujeres como con esposas y tenían hijos de ellas. Los cristianos no querían hablar de cuestiones sexuales: han hecho que el dragón del río Loira haga de una mujer robada su sirvienta.

Y los dragones de Escocia se alimentan de doncellas tan directamente. Si al menos el 10% de las historias sobre estos dragones devoradores de hombres son ciertas, no está claro cómo permaneció la gente en Escocia en general.

Así que el dragón en Europa no causa mucha simpatía, y matar a un dragón por un caballero es la hazaña más gloriosa. ¡Bien! No hay nada nuevo en el hecho de que con un cambio de fe, los dioses anteriores se convierten en demonios: terrible, pero al mismo tiempo repugnante. Los repugnantes dragones de Europa, las Serpientes de los Gorynychi de la Rusia cristiana: confirmación de que los antepasados adoraban a los dragones. Así es como cambió la fe: todo se volvió completamente diferente.

Los chinos, por otro lado, han conservado la idea de dragones "buenos". Criaturas muy, muy dignas …

Quizás esta conclusión sea políticamente incorrecta, e incluso en algún lugar profundamente indecente. ¡Pero estas arias antiguas siguen siendo trucos! Y aquí se señalaron … En general, incluso la antigua civilización china no podría prescindir de ellos.

E incluso de alguna manera no es muy posible sin ellos … Si no fuera por los arios, aún se desconoce cómo habría sido el desarrollo de la cultura en este rincón del mundo habitado.