Katasonov sobre el Nuevo Orden Mundial por H.G. Wells

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

El nuevo orden mundial es una frase familiar. Es difícil decir quién lo inventó y cuándo. Algunos creen que el término nació en Estados Unidos. El 20 de junio de 1782, el Congreso aprobó el Gran Sello bilateral de los Estados Unidos. El anverso del sello mostraba un águila calva, el símbolo nacional de los Estados Unidos. En el otro, hay una pirámide inacabada, cuyo vértice está coronado por un ojo en forma de triángulo.

La frase en el rollo debajo de la pirámide dice: Novus ordo seclorum (Nuevo orden para las edades). Desde los años 30 del siglo XX, el reverso del Gran Sello comenzó a representarse en un billete de un dólar. Sin embargo, la inscripción en el Gran Sello y en el billete de un dólar es algo diferente de la frase Nuevo Orden Mundial; se cree que la autoría de este término pertenece a un escritor inglés H. G. Wells(1866-1946).

H. Wells fue uno de los escritores extranjeros más populares de la Unión Soviética. Fue percibido como un representante del género de ciencia ficción. Son especialmente famosas sus novelas La máquina del tiempo (1895), El hombre invisible (1897) y La guerra de los mundos (1898). Durante medio siglo de actividad creativa, Wells escribió alrededor de 40 novelas y varios volúmenes de historias, más de una docena de obras polémicas sobre filosofía y aproximadamente la misma cantidad de obras sobre la reestructuración de la sociedad, dos historias mundiales, alrededor de 30 volúmenes con temas políticos y sociales. previsiones sociales, más de 30 folletos sobre temas de la Sociedad Fabiana, armamento, nacionalismo, paz mundial, tres libros para niños, una autobiografía.

H. G. Wells no fue solo un escritor. Se sumergió bastante en la historia, la sociología, la biología (era biólogo de educación), la física, la mecánica, la astronomía, la química. Seguí el desarrollo de la tecnología, evalué las consecuencias de su aplicación. Al introducir algunos conceptos científicos en sus obras y describir la tecnología del futuro, a veces mostró una visión asombrosa, adelantada a su tiempo. Así, en 1895, en su novela La máquina del tiempo, introdujo el concepto de mundo tetradimensional; más tarde, Einstein utilizó este concepto al desarrollar la teoría de la relatividad. En World Unchained (1914), Wells escribe sobre las armas nucleares basadas en la fisión del átomo. Describe una guerra mundial, una "bomba atómica" se lanza desde un avión (así es exactamente como se llamó). En 1898, en su novela La guerra de los mundos, Wells describió una imagen de la próxima guerra mundial con el uso de aviación, gases venenosos, dispositivos como un láser (luego detalló la descripción de este tipo de armas en las novelas Cuando el El durmiente despierta, guerra en el aire). Y ya no es necesario hablar de naves espaciales que conquistan el espacio del Universo, por ejemplo, en la novela "Los primeros pueblos en la luna" (1901). Creo que Evgeny Zamyatin, en su novela distópica We (1920), describió la nave espacial Integral, tomando prestados algunos detalles de H. G. Wells.

Al principio, Wells se mostró optimista sobre el papel del progreso científico y tecnológico como un medio para mejorar la sociedad humana. Sin embargo, el optimismo disminuyó cuando estalló la Primera Guerra Mundial. Los avances en la ciencia y la tecnología, incorporados en las últimas armas, han provocado millones de muertes en el campo de batalla. El escritor se dio cuenta de que la ciencia y la tecnología son una herramienta de doble filo que puede hacer feliz a una persona y puede traer destrucción y muerte. El rápido desarrollo del transporte, las comunicaciones y el comercio internacional llevó al hecho de que los estados que dividían el espacio comenzaron a desaparecer, por así decirlo. Pero persistieron las fricciones y los conflictos, cualquier chispa podría desembocar en un fuego militar, lo que es especialmente peligroso cuando miles de kilómetros de espacio dejan de ser un serio obstáculo para las armas y el equipo militar. El centro de atención de Wells comenzó a desplazarse hacia cuestiones sociales, políticas y militares.

Wells comprendió que el mundo se encaminaba hacia algún tipo de catástrofe, que no se podía prevenir solo con la ayuda de la ciencia y la tecnología. Es necesario cambiar algo en la estructura de la sociedad, el poder político, el modelo económico, en el orden mundial. Y en 1928, Wells publicó un trabajo con el intrigante título Open Conspiracy. Planos para una revolución mundial”(La conspiración abierta: Planos para una revolución mundial). Este es más un ensayo filosófico y político. O un programa manifiesto. Wells utiliza en este libro el mismo "nuevo orden mundial" con el que comenzamos nuestra conversación. Y en 1940 publicó un libro que se llamó El Nuevo Orden Mundial.

En The Open Conspiracy, Wells pide la creación de un nuevo orden mundial, diferente al que existía en el momento de escribir este artículo. Y luego estaba un mundo de capitalismo con crisis económicas y tensión social crónica, que amenazaba en cualquier momento con convertirse en una revolución socialista. En el siglo XX, escribió V. Lenin, el mundo del capitalismo alcanzó su etapa más alta de monopolio, que inevitablemente dio lugar a guerras imperialistas por la redivisión del mundo. La Primera Guerra Mundial fue puramente imperialista, y en 1928, cuando apareció la Conspiración Abierta, ya se sentía que podía estallar una segunda guerra imperialista (el Tratado de Versalles, firmado en la Conferencia de Paz de París, programaba la preparación de tal guerra).

La idea principal de Wells: debería haber un Estado Unido y Universal en forma de República en el planeta. Los estados nacionales deben entregar voluntariamente sus soberanías entregándolas al Gobierno Mundial. Una "conspiración abierta" no es hostil a los gobiernos, parlamentos y monarcas que acuerdan considerarse instituciones temporales que seguirán funcionando durante el período de transición: "Si las constituciones, los parlamentos y los reyes son tales que pueden ser tolerados, como instituciones temporales, en funcionamiento hasta que la república no alcance la mayoría de edad, y mientras estas constituciones se guíen en el espíritu que he indicado, la "conspiración abierta" no las ataca ". Presumiblemente, en relación con aquellos gobiernos y monarcas que no estaban dispuestos a ceder voluntariamente sus poderes, se suponía que debían usar la fuerza. Entonces, la idea es buscar la paz universal y eterna a través de las guerras. Wells confiaba de alguna manera en que estas guerras serían las últimas en la historia de la humanidad.

Sin embargo, ¿cómo conectar diferentes pueblos con culturas muy diferentes en un solo estado? Una sola religión mundial debería desempeñar un papel importante en la eliminación de las diferencias nacionales y culturales de los pueblos individuales: “Cuanto más hermosas y atractivas nos parezcan la falsa lealtad, las falsas ideas de honor, las falsas relaciones establecidas por las religiones, más debemos esforzarnos por liberar nuestra conciencia y conciencia de ellos. Los que nos rodean, y al irrevocable rechazo de ellos ". Ni el cristianismo ni otras religiones del mundo son adecuados para el papel de la religión del mundo, que, en opinión de Wells, sólo inculcó "prejuicios" y "valores falsos". Por cierto, Wells no mostró simpatía por el cristianismo y aprobó de todas las formas posibles la política de ateísmo agresivo que se aplicaba en la Rusia soviética. En esto fue apoyado por algunos otros intelectuales británicos, como Bernard Shaw.

Wells conocía bien a Arnold Toynbee (1889-1975), autor de la obra de varios volúmenes "Comprensión de la historia", que esbozaba ideas sobre las civilizaciones que existieron y existen en el mundo. Aunque estuvo de acuerdo en que existe la diversidad de civilizaciones, Wells creía que era necesario deshacerse de ella para construir una sola civilización. Deshazte destruyendo civilizaciones "atrasadas", en las que también escribió Rusia ("civilización rusa"): "India, China, Rusia, África son una mezcla de sistemas sociales aplicados, algunos de los cuales están condenados, mientras que otros serán tomados a los extremos: las finanzas, la mecanización y la invasión política de las civilizaciones del Atlántico, Báltico y Mediterráneo las destruyen, se apoderan de ellas, las explotan y las esclavizan en mayor o menor medida”.

Wells consideraba la única "civilización prometedora" el mundo anglosajón. Son sus intereses los que representa. No es ningún secreto que Wells era masón y miembro de sociedades secretas. Según el autor de The Committee of 300, John Coleman, Wells era miembro de este comité, que es considerado la máxima autoridad del mundo entre bastidores.

Las élites gobernantes de civilizaciones poco prometedoras deberían estar del lado de la "conspiración abierta", deberían tener la esperanza de convertirse en parte de la élite mundial: a la que Europa y América deben su ascenso, la conspiración abierta puede hacer promesas interminables. De un salto, podrán dejar el barco agonizante de su sistema obsoleto y, por encima de las cabezas de sus conquistadores actuales, se unirán en pleno apogeo a la hermandad de los gobernantes de este mundo ".

Cabe señalar que H. G. Wells contaba mucho con la Rusia soviética en la implementación de la "Conspiración Abierta". Valora positivamente el poder de los bolcheviques: “Muchos consideran este gobierno una innovación sumamente interesante. A medida que una comunidad de propagandistas se convirtió en una república, está siendo inspirada por las ideas de Open Conspiracy, allanando el camino para su implementación”.

Por el mismo título de su libro, Wells afirma ser un revolucionario. Le impresionó el hecho de que los bolcheviques también fueran revolucionarios, además, "internacionales". Trotsky, inmediatamente después de octubre de 1917, presentó la consigna de convertir la revolución "rusa" en una revolución "mundial". Es cierto que cuando Wells escribió la Conspiración Abierta, Stalin ya lo había resuelto con Trotsky, anunciando la posibilidad de construir el socialismo en un solo país para fundamentar ideológicamente la industrialización que comenzaba en el país. Sin embargo, estas innovaciones en la vida de la URSS, aparentemente, no llegaron a Wells, o las percibió como "maniobras tácticas".

En The Open Conspiracy y en otros lugares, Wells aborda cuidadosamente la cuestión de la estructura socioeconómica de la sociedad que desea. En cualquier caso, este es un modelo en el que dominan los monopolios y los bancos, y la economía está controlada por el estado. Wells estaba familiarizado con John Maynard Keynes, el ideólogo de la intervención estatal en la vida económica y, aparentemente, veía el mundo del futuro como capitalismo keynesiano. Se puede sentir la influencia sobre Wells y el economista austríaco-alemán Rudolf Hilferding, conocido por su obra fundamental "Capital financiero" (1910) y quien creó la teoría del "capitalismo organizado". Para Hilferding, esta es la forma ideal de sociedad basada en el dominio del capital bancario, que pone orden en la economía y la vida social. Esto no es ni capitalismo espontáneo ni socialismo. Este modelo atrajo a Wells, quien fue uno de los fabianos más destacados. La Sociedad Fabiana, fundada en Londres en 1884, unió a la élite intelectual británica de los puntos de vista socialistas reformistas, afiliada al Partido Laborista. Al mismo tiempo, los fabianos (y Wells) tenían ideas muy vagas sobre el socialismo.

Sin embargo, en cierto modo, la visión de Wells del nuevo orden mundial era muy definida. Creía que la estructura social de la sociedad futura debería ser extremadamente simple. Arriba - la élite, abajo - todos los demás (plebeyos, proletarios, masas). Sin estratos y clases medias. La élite debería estar formada por intelectuales y capitalistas. Así como los bolcheviques proclamaron una alianza de trabajadores y campesinos como la base del sistema socialista, para H. G. Wells, la base de la sociedad debería ser la alianza de los intelectuales y las grandes empresas.

En cuanto a la Rusia de esa época, a pesar de su "atraso civilizatorio", según Wells, tenía una gran posibilidad de unirse al NPM más rápido que otros, ya que tenía una "intelectualidad". La "conspiración abierta" contaba mucho, mucho en este estrato, "cuyos miembros son sólo unas pocas decenas de miles. Solo ellos tienen acceso a las ideas de la perestroika mundial, y en lo que respecta a obligar al sistema ruso a tomar parte real en la conspiración mundial, solo se puede contar con esta pequeña minoría y con el reflejo de su influencia en la miríada de individuos. controlado por ella. Cuanto más al este vayas, empezando por la Rusia europea, mayor será la relación entre el número de personas que tienen una mente estable y lo suficientemente preparada para que podamos hacerles entendernos y ayudarnos, y el número de personas que no lo han hecho. tal mentalidad cambia a favor de la última, lo que nos lleva a una conclusión aterradora. Destruye esta pequeña facción y te encontrarás cara a cara con bárbaros propensos al caos y sin capacidad para ningún tipo de organización social o política que supere la de un aventurero militar o un cacique ladrón. La propia Rusia (sin el régimen bolchevique. - VK) no es de ninguna manera una garantía contra la posibilidad de tal degradación ".

Wells tenía muchas esperanzas de que la Rusia soviética apoyara la Conspiración Abierta. Sin embargo, la URSS siguió su propio camino e incluso confundió las cartas con aquellos conspiradores británicos, cuyas opiniones expuso el escritor inglés. Esto finalmente quedó claro para Wells en 1934, cuando visitó la Unión Soviética y se reunió con Stalin. Al mismo tiempo, la idea de una conspiración abierta siguió siendo relevante durante décadas. Escritores ingleses como Aldous Huxley y George Orwell tomaron prestado algo de H. G. Wells y agregaron algo a su descripción del futuro del nuevo orden mundial.

PD El libro de Wells The Open Conspiracy aún no se ha traducido al ruso.