Por qué viven los cristianos amurallados

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

En la Edad Media, muchas mujeres y hombres medievales prefirieron voluntariamente ser tapiados vivos, lo que hoy suscita muchas interrogantes y desconcierto, pero en ese momento era un lugar común. ¿Cuál fue la razón principal de esta decisión y por qué los ermitaños fueron amurallados vivos por su propia voluntad? Más adelante en el artículo.

La vida de los ermitaños se remonta al Oriente cristiano primitivo. Ermitaños y ermitaños eran hombres o mujeres que decidieron dejar el mundo secular para llevar una vida ascética dedicada a la oración y la Eucaristía. Vivían como ermitaños y prometían quedarse en un lugar, a menudo viviendo en una celda adjunta a la iglesia.

La palabra monje proviene del griego antiguo ἀναχωρητής, derivado de ἀναχωρεῖν, que significa disparar. El estilo de vida ermitaño es una de las primeras formas de monaquismo en la tradición cristiana.

Los primeros informes de la experiencia provinieron de comunidades cristianas en el antiguo Egipto. Alrededor del 300 d. C. mi. varias personas dejaron sus vidas, pueblos y familias para vivir como ermitaños en el desierto. Antonio el Grande fue el representante más famoso de los Padres del Desierto, las primeras comunidades cristianas en el Medio Oriente.

Hizo una contribución significativa a la expansión del monaquismo tanto en el Medio Oriente como en Europa Occidental. Así como Cristo pidió a sus discípulos que lo dejaran todo para seguirlo, los ermitaños hicieron lo mismo, dedicando su vida a la oración. El cristianismo los animó a seguir las Escrituras. El ascetismo (un estilo de vida modesto), la pobreza y la castidad eran muy apreciados. A medida que este estilo de vida atraía a un número creciente de creyentes, se crearon comunidades de anacoretas y se construyeron celdas que aislaron a sus habitantes.

Esta forma temprana de monaquismo cristiano oriental se extendió al mundo occidental en la segunda mitad del siglo IV. El monaquismo occidental alcanzó su apogeo en la Edad Media. Se han construido innumerables monasterios y abadías en ciudades y más en lugares apartados. Varias órdenes religiosas también nacieron durante la Edad Media, como la orden benedictina, cartesiana y cisterciense. Estas órdenes intentaron incorporar a los ermitaños a sus comunidades absorbiéndolos en forma de monaquismo kenobita. Desde entonces, solo unas pocas personas han continuado practicando su fe, viviendo como ermitaños, en lugar de unirse a una comunidad religiosa.

Las ciudades se expandieron y se creó una nueva división de poderes. Durante esta agitación social, muchas personas se quedaron atrás, demasiado pobres para encajar. La vida solitaria atrajo a muchas de estas almas perdidas. La iglesia no estaba en contra de los ermitaños, pero sabían que debían ser vigilados.

Los ermitaños eran más propensos al exceso y la herejía que los monjes que vivían en comunidades. Por lo tanto, junto con la creación de comunidades religiosas, la Iglesia alentó el asentamiento de los ermitaños mediante la creación de celdas de aislamiento en las que se mantenía a los prisioneros. Así, se cuidaba a mujeres y hombres medievales en lugar de llevar una vida ermitaña en el bosque o en los caminos.

Los ermitaños y, la mayoría de las veces, los ermitaños eligieron esta forma de vida, y algunos no solo fueron encerrados en el monasterio, sino que también fueron amurallados vivos. El acto de la ascensión del ermitaño simbolizó su muerte para todo el mundo. Los textos describían a los ermitaños como pertenecientes a la "Orden de los Muertos". Su compromiso fue irreversible. El único camino a seguir era el cielo.

Sin embargo, no se dejó que los anacoretas murieran en sus celdas. Todavía podían comunicarse con el mundo exterior a través de un pequeño agujero en la pared con rejas y cortinas. Los ermitaños necesitaban la ayuda de sacerdotes y devotos para llevarles comida y medicinas y eliminar sus desechos. Dependían completamente de la caridad pública. Si la población se olvidaba de ellos, morían.

En el siglo VI, Gregorio de Tours, obispo e historiador de renombre, informó varias historias de ermitaños en su Historia de los francos. Uno de ellos, el joven Anatole, amurallado vivo a la edad de doce años, vivía en una celda tan pequeña que una persona apenas podía pararse dentro. Ocho años después, Anatol perdió la cabeza y fue llevado a la tumba de Saint Martin en Tours con la esperanza de un milagro.

Los anacoretas fueron parte integral de la sociedad a lo largo de la Edad Media, pero comenzaron a desaparecer a fines del siglo XV, durante el Renacimiento. Los tiempos de disturbios y guerras contribuyeron sin duda a la destrucción de varias celdas. La Iglesia siempre ha visto la vida de los ermitaños como potencialmente peligrosa, la tentación y el abuso herético eran riesgosos. Sin embargo, probablemente estas no fueron las únicas razones de su desaparición gradual. A finales del siglo XV, la reclusión se convirtió en una forma de castigo. La Inquisición encarceló a los herejes de por vida. Uno de los últimos ermitaños del cementerio de los Santos Inocentes de París fue encerrado en una celda porque había matado a su marido.

Muchos cuentos de hadas y leyendas cuentan las historias de mujeres y hombres medievales que decidieron pasar el resto de sus vidas encerrados en pequeñas celdas por su fe. Por extraño que parezca, los anacoretas eran de hecho una parte integral de la sociedad medieval.