Pandemia de miedo y sus consecuencias para la sociedad

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Las sociedades modernas están experimentando oleadas de miedo masivo que traspasan las fronteras nacionales y se extienden por todo el mundo. Uno de los eventos importantes que sumió al mundo en un estado de miedo y ansiedad fue la pandemia de coronavirus. ¿Cuánto influye el miedo en la cultura, la sociedad y la política, dando forma a nuevas prácticas y percepciones sociales?

Averigüemos cómo, gracias a la pandemia, el miedo se convierte en un recurso necesario para explicar lo que está pasando, gobernar la sociedad y formar nuevas identidades.

Pandemia de miedo y sus consecuencias psicológicas

El mundo moderno ha entrado en la etapa "viral" del desarrollo de la información, cuando las amenazas adquieren un impacto pandémico. Como ha demostrado la experiencia global de COVID-19, una "pandemia de miedo" se ha apoderado de la población con sus traumáticas consecuencias para las personas. Al mismo tiempo, el miedo a una pandemia se ha convertido en un problema no menos grave que la propia pandemia [3].

El creciente abismo entre la experiencia cotidiana y una sobreabundancia de información contradictoria desgarra la imagen estable del mundo, que aparece bajo la apariencia de una fuerza impersonal y hostil que penetra en la vida cotidiana. Como resultado, existe una ansiedad masiva por la incertidumbre del cambio, que se vive como una amenaza invisible que genera trastornos mentales.

Según un estudio psicológico realizado al comienzo de la pandemia en China (enero-febrero de 2020), el 16,5% de los encuestados presentaba síntomas depresivos de moderados a graves; 28,8%: síntomas de ansiedad moderados y graves, y 8,1% de los encuestados informaron niveles de estrés moderados o graves [15]. Estudios similares en los Estados Unidos (abril-mayo de 2020) mostraron que el 41% de los adultos encuestados tenían al menos un signo de trastorno de ansiedad. Los síntomas revelados se observaron tres veces más a menudo que en años anteriores y depresivos, cuatro veces más a menudo que en el año anterior. Además, el número de pensamientos suicidas se ha duplicado [9].

Con el advenimiento de la pandemia se ha extendido el fenómeno de la “corona psicosis”, cuyos síntomas se manifiestan en situaciones de aislamiento social. Durante las restricciones de cuarentena, las personas muestran reacciones de ansiedad, tienen un miedo obsesivo de contraer el virus y experimentan un estrés severo asociado con la incertidumbre y la pérdida de control sobre sus vidas [14]. Además, un estudio internacional reciente, realizado en 10 países con diferentes políticas gubernamentales, mostró que la creencia de la población en la ineficacia de las acciones gubernamentales aumenta la percepción del nivel de riesgo y, por tanto, el miedo [10].

Al mismo tiempo, los orígenes del miedo masivo que se manifestó en el contexto de la pandemia tienen raíces más profundas de lo que parece a primera vista. Se encuentran no solo en la dimensión psicológica, sino también en el ámbito social, cultural y político. En consecuencia, podemos hablar de comunidades de miedo, cultura del miedo y políticas del miedo. Pero primero, abordemos el concepto mismo de miedo y sus variedades.

El fenómeno del miedo y su tipología

El concepto de miedo parece evidente por sí mismo, pero sigue siendo multifacético, lo que dificulta su definición. Un estado emocional causado por experimentar una situación amenazante real o imaginaria puede considerarse un signo común de miedo. La orientación del miedo no indica la experiencia del presente, sino la proyección de la experiencia negativa hacia el futuro, que se evalúa como una amenaza inminente. El miedo señala peligro y actúa como un disparador que moviliza los recursos del cuerpo para evitar una posible amenaza a la vida. La especificidad del miedo humano está determinada no solo por mecanismos genéticos y fisiológicos, sino también por las condiciones culturales e históricas de su manifestación [6].

Neuralink enfocará sus implantes cerebrales en pacientes con discapacidades en un esfuerzo por restaurarlos para que usen sus extremidades.

"Esperamos que el año que viene, después de la aprobación de la FDA, podamos usar implantes en nuestros primeros seres humanos: personas con lesiones graves de la médula espinal como tetrapléjicos y tetrapléjicos", dijo Elon Musk.

La compañía de Musk no es la primera en llegar tan lejos. En julio de 2021, la startup de neurotecnología Synchron recibió la autorización de la FDA para comenzar a probar sus implantes neuronales en personas paralizadas.

Es imposible negar los beneficios que se pueden derivar del hecho de que una persona tendrá acceso a extremidades paralizadas. Este es realmente un logro notable para la innovación humana. Sin embargo, muchos están preocupados por los aspectos éticos de la fusión tecnología-humano si va más allá de esta área de aplicación.

Hace muchos años, la gente creía que Ray Kurzweil no tenía tiempo para cenar con sus predicciones de que las computadoras y los humanos, un evento singular, eventualmente se convertirían en realidad. Y sin embargo estamos aquí. Como resultado, este tema, a menudo denominado "transhumanismo", se ha convertido en objeto de acalorados debates.

El transhumanismo se describe a menudo como:

"un movimiento filosófico e intelectual que aboga por la mejora de la condición humana a través del desarrollo y la diseminación generalizada de tecnologías sofisticadas que pueden aumentar significativamente la esperanza de vida, el estado de ánimo y las habilidades cognitivas, y predice el surgimiento de tales tecnologías en el futuro".

A muchos les preocupa que perdamos de vista lo que significa ser humano. Pero también es cierto que muchos tratan este concepto de todo o nada: o todo está mal o todo está bien. Pero en lugar de simplemente defender nuestras posiciones, quizás podamos despertar la curiosidad y escuchar a todas las partes.

Yuval Harari, autor de Sapiens: A Brief History of Humanity, analiza este tema en términos simples. Afirmó que la tecnología avanza a un ritmo tan vertiginoso que muy pronto estaremos desarrollando personas que superarán tanto a las especies que conocemos hoy que se convertirán en una especie completamente nueva.

“Pronto seremos capaces de reconfigurar nuestros cuerpos y cerebros, ya sea mediante ingeniería genética o conectando directamente el cerebro a una computadora. O creando entidades completamente inorgánicas o inteligencia artificial, que no se basa en un cuerpo orgánico y un cerebro orgánico en todo. yendo más allá de otro tipo.

A dónde puede llevar esto, ya que los multimillonarios de Silicon Valley tienen el poder de cambiar a toda la raza humana. ¿Deberían preguntar al resto de la humanidad si es una buena idea? ¿O deberíamos aceptar el hecho de que esto ya está sucediendo?