¿Quién y por qué golpeó las narices de las estatuas antiguas?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Última modificación: 2023-12-16 16:02

Durante muchos años, los científicos de todo el mundo han estado luchando con un acertijo insoluble, que fue lanzado a los investigadores por una de las civilizaciones más antiguas y duraderas del mundo. El hecho es que muchas estatuas egipcias no tienen nariz. Un estudio cuidadoso de este tema por parte de expertos ha demostrado que no se trata de un fenómeno accidental.

Entonces, ¿es solo un proceso natural de destrucción o la intención maliciosa de alguien?

¿Destrucción natural o vandalismo intencional?

En principio, no hay nada sorprendente en las narices rotas de las estatuas antiguas: después de todo, su venerable edad se mide en milenios. La destrucción es un proceso completamente natural. Pero resultó que todo no es tan simple. La pregunta permanece abierta, ¿por qué entonces hay tantos especímenes que de otra manera están perfectamente conservados, con la excepción de la nariz?

Eso sí, la nariz es el detalle más destacado del rostro, teóricamente es el más vulnerable. Si algo está destinado a romperse, él será el primero. Que así sea. Pero también se han eliminado las narices de obras de arte como pinturas y bajorrelieves. Entonces, ¿cómo se puede explicar un trato tan bárbaro de esta parte del cuerpo en relación con ellos?

Este misterio ha dado lugar a muchas hipótesis. Entre ellos, incluso el hecho de que los colonialistas europeos lo hicieran para destruir incluso indicios de las raíces africanas de los antiguos egipcios. Según los científicos, esta teoría no tiene fundamento, simplemente porque no es posible probar la existencia del parentesco con una sola nariz. Entonces, a pesar de todos los horrores del imperialismo, las narices rotas en las estatuas son demasiado. Entonces, ¿qué les pudo haber pasado?

Privar el poder divino

Existe el "iconoclasticismo". Esta palabra proviene del idioma griego de las palabras "imagen" y "aplastar". Literalmente, esta palabra significa iconoclasia.

Y aquí no estamos hablando de un fenómeno cristiano religioso que surgió durante Bizancio y la Reforma Protestante. Luego hubo una lucha activa contra el culto al culto a las imágenes sagradas. En aquellos días, los iconos fueron destruidos y quienes les rezaban fueron severamente perseguidos.

En el caso de las esculturas del antiguo Egipto, estamos hablando de iconoclastia en su sentido más amplio. Aquellos que hicieron esto creyeron que eran muy importantes. Los motivos de tal actitud pueden ser tanto políticos como religiosos, e incluso estéticos. Todo esto adquiere un significado más profundo si tenemos en cuenta el hecho de la especificidad de las creencias de los antiguos egipcios.

Creían que las estatuas e imágenes son guías de la esencia divina hacia el mundo de los mortales comunes. En consecuencia, creían que cuando los dioses descendían del cielo a los templos dedicados a ellos, se trasladaban a sus estatuas. En otras palabras, el objeto de culto no era la escultura o la pintura en sí, sino la encarnación de un dios hasta entonces invisible.

Tanto los dibujos como los bajorrelieves presentan el mismo tipo de desperfecto. Esto indica que se libró una campaña dirigida contra las narices. Edward Bleiberg decidió abordar este problema de cerca. Es el Curador Principal de la Exposición de Arte Egipcio, Clásico y del Antiguo Cercano Oriente en el Museo de Brooklyn (EE. UU.). Los visitantes le preguntaban con demasiada frecuencia por qué muchas de las estatuas tenían la nariz fuera. El especialista cree que estas estatuas e imágenes pueden servir como lugar para el "asentamiento" de la deidad. Debido a esto, pueden actuar en el mundo material.

Esto es exactamente lo que está escrito sobre la antigua diosa egipcia del amor y la fertilidad Hathor. En la ciudad de Dender hay un magnífico templo, que fue construido alrededor de 2310-2260. ANTES DE CRISTO. En sus paredes está inscrito: "Ella desciende del cielo para entrar en su cuerpo terrenal y encarnarse en él". Es decir, la diosa entra en la estatua.

En el mismo templo hay escritos sobre el dios Osiris, que está incluido en su imagen en el bajorrelieve. En el antiguo Egipto, se creía que una estatua o imagen, después de que el dios había entrado en ella, no solo cobraba vida, sino que también poseía poder divino. Se puede usar despertándolo con la ayuda de ciertos rituales. También puede privarlos de su poder al causarles daño físico. Por ejemplo, para golpear la nariz.

¿Con qué propósito?

Pueden haber muchas razones para esto. Por ejemplo, los que saquearon las tumbas tenían mucho miedo de la venganza de aquellos cuya paz se atrevían a perturbar. Además, siempre hay quienes desean reescribir la historia, o incluso cambiar por completo todo el significado del patrimonio cultural.

Érase una vez, el padre de Tutankhamon, Akhenaton, quien gobernó entre 1353 y 1336 a. C., quería que el dios Atón estuviera en el centro de la religión egipcia. Esta deidad personificó el disco solar y se opuso a Amon, el dios del espacio celestial negro, el aire. Para lograr este objetivo, Akhenaton decidió destruir por completo las imágenes de Amun. Cuando murió, todo volvió a cambiar, volvió a la normalidad. Todos los templos de Atón fueron destruidos y los egipcios comenzaron a adorar a Amón nuevamente.

En este sentido, es importante mencionar que no solo los dioses pueden infundir imágenes. Algunas personas fallecidas podrían adquirir esta habilidad. Aquellos que hayan pasado todas las pruebas camino al Salón de la Doble Verdad. Allí, en el juicio del dios Osiris, fueron justificados espiritualmente y se ganaron el derecho a convertirse en deidades. Esto puede servir de consuelo para los descendientes y convertirse en una maldición.

Además, siempre y en todas partes, en todo momento existe la lucha por el poder. Dejó muchas cicatrices en el cuerpo de la historia humana. Por ejemplo, el faraón Thutmosis III. Gobernó en el siglo XV a. C. y tenía mucho miedo de que su hijo fuera privado del trono. El faraón quería estar completamente seguro de que era su heredero quien gobernaría Egipto.

Con este fin, Thutmosis ordenó la destrucción de todas las pruebas de su predecesor real y su madrastra y tía Hatshepsut. Este último, durante las dos primeras décadas del reinado de Thutmosis III, fue su co-gobernante. Trató de borrar de la faz de la tierra toda evidencia de esto, todas las posibles referencias. En primer lugar, imágenes y esculturas. Y Thutmose lo hizo. Por poco.

Entre los diversos textos del antiguo Egipto, a menudo hay referencias al hecho de que, en relación con el vandalismo, el perpetrador enfrentará un castigo severo. Esto sugiere que esto era común en Egipto. A pesar de que el saqueo de tumbas y el daño a cualquier propiedad en los templos fue un crimen gravísimo y un pecado grave, esto aún no detuvo a algunos.

¿Por qué una nariz?

El propósito de dañar la imagen era privar por completo o al menos reducir el poder de la deidad, que se presenta en forma de escultura o bajorrelieve. Esto se puede hacer de diferentes formas. Si era necesario que una persona ya no pudiera hacer ofrendas a los dioses, la estatua era rechazada. Si era necesario privar a la deidad de la capacidad de oír, se le quitaban las orejas. Si era necesario inutilizar completamente la estatua, tenía que quitarle la cabeza.

La forma más eficaz y rápida de conseguir lo que deseaba era quitarse la nariz. “Después de todo, la nariz es el órgano a través del cual respiramos, el aliento mismo de la vida. La forma más fácil de matar el espíritu interior de la estatua es quitarle la capacidad de respirar tirándole la nariz”, explica Bleiberg. Solo un par de golpes de martillo en el cincel y el problema está resuelto.

La paradoja de todo esto es que este deseo obsesivo de destruir imágenes solo demuestra lo importantes que fueron para esta gran civilización antigua.